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对外汉语教学中数字成语教学探析 　　成语作为一种浓缩的信息,具有言简意丰、形象生动的特点，被誉为汉语言词汇库中的“集成块”，至今仍然有很强的生命力，而数字成语作为特殊的一族,已成为汉语成语的一个鲜明特点。数字成语具有较强的规律性和特点,总结其表现形式、内部结构、数字表意等,有助于外国留学生的汉语成语学习。 　　关键词：数字成语；表现形式；内部结构；数字表意；教学方法 　　 　　引言 　　词汇是语言的建筑材料,是句子的基本结构单位。在对外汉语教学中,词汇教学具有重要意义,而成语又是汉语词汇中的特殊成员,是中国语言的瑰宝,是中华民族灿烂文化的体现。因此,词汇教学不可避免地会涉及到成语教学。 　　数字成语在成语中占有一定比例,是汉语成语的一个鲜明特点。倪宝元主编的《汉语成语实用词典》收录了严格意义上的四字格成语5000余条,其中数字成语约500条,将近十分之一,这说明数字成语不可小视。然而,当数字融入成语后,它所显示的不仅仅是数字本身,而且是数字符号与具体事物、具体文化相互联系、相互对应后所赋予的修辞意义。数字成语展示了中国文化的博大精深,凸显了成语的奇妙与趣味。 　　成语以其喜闻乐见、富于表现力等特点吸引着外国留学生,使他们对汉语成语产生了浓厚的兴趣，但同时成语学习也是他们学习汉语的一个难点，数字成语更是如此。现在成语教学在对外汉语教学中的地位逐渐提升，越来越多的人在关注怎样帮助外国留学生更好地学习成语。为此，我们以《汉语成语实用词典》中收录的数字成语为例，结合对外汉语教学，对数字成语（主要是四字格成语）的表现形式、内部结构、数字表意等几个方面做了浅析，力争找出数字成语的规律和特点，帮助外国留学生更好地学习数字成语，更深刻地理解中国文化。 　　第一章关于成语 　　1.1成语的来源 　　汉语中的成语多数来源于这六个方面:神话寓言,主要指上古先秦的一些神话故事,这些寓言大都是在神话的基础上再予以发挥,具有哲理性;历史事件,后人对历史上的真人真事加以概括形成成语;诗文语句,古代丰富的典籍和脍炙人口的语句是提取成语的重要来源;民间俗语,这些成语一开始可能产生于口头,后来被广泛运用并用书面形式记录下来;借自外语,这类比较少,多与佛经的翻译有关;现代创新,这类的也较少,因为成语具有很强的历史性。 　　1.2成语的含义和特点 　　成语是人们长期习用的、意义完整、结构稳定、形式简洁、整体使用的定型短语。它主要具有三个方面的特点: 　　（一）历史的习用性。 　　成语是历史的产物,绝大多数是历史上沿用流传下来的,它们大多反映的是古代的事件、人物、传说和寓言等,而且保留了古代汉语的语音、词义和语法现象;意义的整体性,大多数成语都有来历和出处,讲述的是完整的故事和事件,需要去体会其整体的意思和深远含义;结构的凝固性,成语在词序、语素和字数上都是固定的,不可以随便更换。 　　（二）定型不变。 　　定型不变指的是成语的结构成分和结构关系不能随意更改或变动。从成语的结构成分来看，不得任意换用和增减。例如，不能把“欢天喜地”改为“欢天笑地”，也不能把?“南腔北调”说成“东腔西调”，不能把“狼狈为奸”增添为“狼狈而为奸”，同样，“患得患失”减缩为“患得失”也是不允许的。从结构关系来看，也是不能任意变动的。比如“愚公移山”的内部结构是主谓关系，“重见天日”是动宾关系。这种结构关系一经固定，便不能随意更动。不能把“愚公移山”改成“移山愚公”，也不能把“重见天日”改成“天日重见”。 　　 （三）意义上整体化。 　　 意义上整体化是指成语的意义跟词的意义一样，往往不是成语各个成分的意义的简单相加，而是以整体来表达特定意义的。这就是说，要透过字面的意义来深入领会成语的意义。例如，“高山流水”不是高山上的流水。故事出自《列子#8226;汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。” 　　第二章数字成语的构成及其组合形式 　　数字成语是指含有数字的成语，当然也包括由纯数字词构成的成语。绝大部分数字成语是由数字与其它词语、短语组合而成的。从“一”到“亿”都有其相对应的成语。这些嵌入数字的成语结构繁多，表现形式多种多样，通过分析，我们发现数字成语也有其自身的一些特点。 　　 2.1含一个数词的成语 　　在数字成语中，有很大一部分是由一个数词与其它词语构成的，这些数词在成语中的位置以其在开头的为多，在第二、三、四个字上的较少。 　　数词排第一的成语以“一”字开头的为最多，约占数字成语的五分之一。如一无所获、一帆风顺、一路平安等。“一”常与“不”“莫”“无”“而”“所”“之”等字相呼应，构成有规律可循的成语。以其它数字开头的含一