《古尊宿语录》言说动词分析-汉语言文字学专业论文.docxVIP

PAGE PAGE 5 第一章 绪论 第一节 《古尊宿语录》一书的研究现状及水平 《古尊宿语录》是佛教禅僧语录汇编，共 48 卷。书中汇编了自中唐至南宋前期 南岳怀让一系（慧能门下两大法系之一）几十家“尊宿”的语录，故名。此书全部照 录各家语录，并附有《行状》、《塔记》等，多为《景德传灯录》所不载，对于研究怀 让一系的思想和“宗风”特点，有一定的参考价值。“尊宿”,谓受人尊敬的前辈，与 “长老”、“大德”义同。该书以禅师的对话为主，是宝贵的近代汉语禅宗语录语料， 也是研究禅宗史必不可少的资料。 《古尊宿语录》的编者为南宋绍兴年间（约 1131 年——1138 年）的赜藏主，是 在其编撰的《古尊宿语要》的基础上经过两次增补修订而成的。《古尊宿语录》收录 的禅师人数不及《五灯会元》收录的人数多,但对禅师的言行记述则比较详尽。有行迹、 拈古、偈颂、奏文、与帝王的对答等,弥补了其它灯录之不足。通过《古尊宿语录》, 不仅可以把握禅宗盛期之梗概,亦可观禅宗主要代表人物的思想全貌。就文体而言，《古 尊宿语录》的语言特点是半文半白、文白夹杂。从语言方面看，《古尊宿语录》以禅 师的对话为主，保存了较多的口语成分。所以此书是研究唐五代汉语词汇、语法的重 要资料。山东大学刘勇的硕士论文《 古尊宿语录疑问句研究》，以现代语用学为基 础将疑问句分为是非问句、选择问句、特指问句三类。用统计数据的方法对《古尊宿 语录》中的疑问句进行了穷尽式的共时描写。湖南师范大学刘海平的硕士论文《古 尊宿语录疑问句研究》按照传统的四分法把疑问句分成了是非问、正反问、选择问 和特指问四大类。作者从三个平面的角度对《语录》的疑问句进行了考察。卢烈红的 博士论文《古尊宿语要代词助词研究》对该书的代词助词进行了系统的表述。研究 《古尊宿语录》的相关文章还见于卢烈红的《训诂与语法丛谈》，中编有下列几篇文 章：《古尊宿语要的三身代词》，《古尊宿语要的近指代词》，《古尊宿语要的旁 指代词》，《古尊宿语要的“如何”》，《古尊宿语要语气助词“在”》。张美兰也曾 在《禅宗语言概论》中对《古尊宿语录》的语言进行过零星的探讨。迄今为止，未有 对《古尊宿语录》这一禅宗语录进行系统的言说动词研究的文章。 第二节 言说动词及引语的研究现状 2.1 言说动词的研究概况 动词及相关问题历来是语言学界关注的焦点。言说动词是汉语中非常重要的一类 动词，从古代汉语到现代汉语的发展过程中发生了很大的变化。许多学者对某个或某 些具体文献中的言说动词展开了研究，出现了许多值得我们借鉴的成果。如：王凤阳 《古辞辨》（1993）对“言、语、曰、谓、云、说、道、讲、谈、话”等言说类动词 进行了考辨；刘月华（1986）对对话中出现的关于“说”的特殊用法作了研究；黄金 贵《古代文化词义集类辨考》（1995）对“语、言、曰、云、说、谓、白”等进行了 辨析；蒋绍愚《关于汉语词汇系统及其发展变化的几点想法》（1989）对《祖堂集》 里“言、语、说”的考察和（1993）对白居易诗中出现的“言、语、道、说”几个言 说动词的研究；张豫峰（1999）对“来说”和“说来”两类结构的研究；汪维辉（2000、 2003）分别对东汉至隋期间的“言”和“语”、“云”和“曰”、“说”和“道”历史演 变和汉语中说类词的施事和受事类型进行了考察，田源《说类动词研究》（2007）对 说类词进行历时分析，鞠彩萍《祖堂集谓语动词研究》（2006）对《祖堂集》言说 动词进行的研究，为我们研究《古尊宿语录》言说动词奠定了基础。 2.2 有关“引语”的研究概况 提起“引语”，大多数人首先想到的是曾经在英语学习中接触过的直接引语、间 接引语和它们之间的转换。传统研究多为站在一个理想化的层面对直接、间接引语之 间的相互转化规律作论述，却忽略了实际生活中引语丰富的表现形式。 刘大为最早从言语行为理论出发对言说动词进行了研究，他从言语行为理论出 发，分析了言说动词和言说动词句。1991 年他在《言语行为与言说动词句》对由言说 动词构成的言说动词句作了分析；黄冠颖《直接引语现象分析》（2007）对直接引语 的模式进行了研究；王艺《言语行为和引语》（2004）提出了言说动词和引语的关系。 这些研究为我们分析引语提供了指导。因此，我们将根据《古尊宿语录》引语的使用 情况，结合传统的研究方法从语法层面来对直接引语、间接引语的结构进行分析，以 期对引语的分析研究作出一点贡献。 第三节 研究目的与方法 3.1、研究目的 近来学者们对言说动词的关注大多集中在某部或某些历史文献中，是对特定的单 个或少数几部历史文献中说类动词的研究，如上所提到的蒋绍愚、汪维辉、聂志军、 黄信爱等等，汪维辉曾对汉语中说类词的施事和受事类型进行了分类，但只是做了一 个简单的分类并没有展开研究。本文通过对《古