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对照记张爱玲关于海上花列传释读 　　摘要：以吴语写就的《海上花列传》问世后一直销路不佳，笔者以为，小说的“失落”不仅仅由“苏白”所致，其中涉及的众多青楼习语、散漫的文本结构、简略的写作方式，也给普通大众带来阅读的阻碍。本文以国语版《海上花开》、《海上花落》和韩邦庆著《海上花列传》的对照阅读为基础，探讨张爱玲对文本所作的研究：除将苏白国语化外，还包括三个方面：一是增添富有文化释读意味的注释，向读者解说青楼习俗，构成小说的文化展示空间；二是以“译者识”、“译后记”以及注释来做文意引导，达到文本释读目的；三是情节的改写。张爱玲对小说后半部分做出大幅度改动，删去了原著的生涩典故与枝蔓情节，突出原著描写世态人情的主线，以六十回收束。张译《海上花》以别样的姿态展示着古典小说雅致的魅力。 　　关键词：海上青楼；青楼文化；都市空间 　　中图分类号：I206.6文献标识码：Ａ文章编号：1003－854Ｘ（2007）01－0105－04 　　 　　《海上花列传》是一部描写上海花街柳巷、反映19世纪末都市生活侧面的吴方言小说，20世纪的批评家如鲁迅、胡适、张爱玲等人都毫不迟疑地赞美它的艺术成就。但此书“出世之后，销路很不见好，翻印的本子绝少”，虽经胡适、刘半农推荐，“还是一部失落的杰作”①。究其原因，多数学人认为“苏白”构成传播中的阻碍，其实不仅于此，张爱玲结合国人传统的表达与阅读习惯分析小说传播不畅的原因：“微妙的平淡无奇的《海上花》自然使人嘴里淡出鸟来。……认真爱好文艺的人拿它跟西方名著一比，……《海上花》把传统发展到极端，比任何古典小说都更不像西方长篇小说――更散漫，更简略，……而通俗小说读者看惯了《九尾龟》与后来无数的连载妓院小说，觉得《海上花》挂羊头卖狗肉，也有受骗的感觉”②。笔者以为小说的青楼习语、简略的写作方式、散漫的文本结构是大众阅读的阻碍所在。 　　为此，本文以国语版《海上花开》与韩邦庆著《海上花列传》的对照阅读为基础，探讨张爱玲对文本所作的研究和释读。 　　 　　一、张爱玲关于《海上花列传》青楼文化的释读 　　 　　《海上花列传》极其细腻地描述了妓院生活的层面。张爱玲以自己的学识素养在国语版《海上花列传》中对青楼的人物称谓、习俗、隐语、场所、活动等文化现象予以说明，帮助读者读懂文本，了解海上青楼。 　　1. 海上妓女身份的确认 　　吴语通称妓女为“倌人”、“讨人”。据其等级差异，又有“长三书寓”、“幺二”、“花烟间”、“野鸡”之别。与游荡于市井街衢的“野鸡”相比，“长三书寓”指一等妓女，又被呼作“先生”。张爱玲指出长三与书寓原本分属两类不同妓女。“长三”名称来源于妓家两项活动：“打茶围――访客饮茶谈话――三元，出局――应名侑酒――也是三元，像骨牌中的长三，两个三点并列”，因此得名。而“书寓”本指演唱《玉蜻蜓》、《珍珠塔》之类弹词的女说书者，张爱玲分析：“女说书先生在上海沦为娼妓，称‘书寓’，自高身价，在原有的长三之上，逐渐放弃说书，与其他妓女一样唱京戏侑酒。长三也就跟着书寓称为‘先生’。”有关两者先异后同的变化，我们可以求证于下列文献：“女唱书称先生，妓女称小姐。”③“（书寓）身价自高出长三上，长三诸妓，则曰校书，此则称之为词史，通呼先生。凡酒座有校书，则先生离席远坐，所以示别也。”④ 　　原本各司其业的长三与书寓在晚清走向合流，“女弹词逐渐发展以至完全成为了妓女的一种卖淫手段”，长三亦随书寓被呼作“先生”，《海上花列传》中的黄翠凤、沈小红、卫霞仙诸妓皆为“长三书寓”。与“幺二”、“花烟间妓”、“野鸡”相比，长三书寓的处所具有家庭氛围，人物本身颇似“人家人”，具有良家妇女温顺、羞涩品性，属于妓之上品。小说第二十二回写黄翠凤到钱子刚家去陪酒，钱妻口称“先生”，气色平和。待其离去，“钱太太直送至客堂前，看着翠凤上轿方回”，给足面子。 　　“幺二”乃二等妓女的称谓，张爱玲释其因曰：“打茶围一元，出局二元”，故名幺二，又称“小姐”。因其身价低于长三书寓，若同处酒局，叫幺二陪酒的客人难免坍台之羞。张爱玲在第十一回释注中指出小说中金爱珍所在的绘春堂、诸金花贬入的得仙堂均是幺二堂子，而金爱珍表现出来的小家子气使她的长三妹妹金巧珍觉得不好意思。较之长三来说，幺二亦住家做生意，“满面和气，蔼然可亲”，但价格实惠。《海上花开》第二十五回吴松桥说：“要吃酒倒是幺二上吃的好，长三书寓里，倌人太时髦了，就摆个双台也不过这样。像桂生（幺二――笔者注）那儿，你应酬了一台酒，连着再打场牌，她们该多巴结！”“幺二”档次略低于长三，然而她们和长三不一样，一直挺到30年代不落价，故有“滥污长三板幺二之称”⑤。 　　除却长三书寓、幺二外，花烟间妓属于下品。何为“花烟间”？张爱玲释为“有妓女的鸦片馆”。抽烟与狎妓合二为一，一举两得，《海上