“非学校化”思想对中国爱国主义教育启示马克思主义中国化研究专业论文.docxVIP

华 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 PAGE 10 PAGE 10 1 绪 论 1.1 问题的提出 随着改革开放的深化与中国全球化进程的加速，中国社会正在发生深刻的变革， 爱国主义教育的社会基础也在发生深刻变化，当前爱国主义教育现代化的步伐已经 明显落后于社会发展的步调。尽管国人隐存着强大的爱国意识与爱国精神，但是爱 国主义教育实效低下已是不争的事实。朱桂莲这样形容当前的爱国主义教育: 文件上 重视, 实践中轻视；口号喊得响, 行动却很茫然；形式主义多, 实际效果差i。笔者借 助学界对爱国主义教育实效性的问卷调查与实地调查的研究成果，看到爱国主义教 育存在的问题，即政府及各级组织“十分重视”，但是 “教育效果不理想”，教育理想 和教育现实的落差太大，受教育者在内心深处并没有形成深厚的爱国情感与爱国热 情，爱国主义实践更是微乎其微不足为傲。 在学术研究领域，爱国主义教育的研究成果巨多，多是本着弘扬爱国主义精神 的目的做理论探求，大致可以分为五个研究方向：爱国主义教育内容研究、爱国主 义教育实效性研究、爱国主义教育比较研究、爱国主义教育历史轨迹研究、区域和 民族地区爱国主义教育研究。但是，以往的这些爱国主义教育研究存在着严重的同 质化现象，思想理论交叉借鉴与重复的文章太多，关于增进爱国主义教育实效性的 创新研究多是流于空泛。世界范围内的文化冲突、价值观念的并行、多重思想的互 渗与交融对中国传统思想文化体系带来冲击的同时，也为清除传统爱国主义教育存 在的弊端带来了新的理论思路。“爱国主义教育是全民教育”①，不能把爱国主义教育 简单的等同于学校开展的爱国主义教学活动，也不能把社会上进行的爱国主义教育 只是作为一种辅助学校爱国主义教学的手段。伊凡·伊里奇在其《非学校化社会》中 认为仅仅指望通过学校来普及教育是不可行的也是不可能的，同样的，爱国主义教 育不能仅仅局限于学校教学，不能把教育对象局限于在校的学生，必须通过爱国主 义教育新理念的探索，力求实现全民参与的爱国主义教育。伊里奇的自由开放超越 ①朱桂莲.关于全球视阈中爱国主义教育本质的思考.[J].湖北社会科学，2008（3） 的理想教育愿景为笔者探索新的爱国主义教育理念与爱国主义教育制度创新提供了 强有力的理论支撑与精神引导。 1.2 相关概念界定 1.2.1 爱国主义的内涵 马克思主义经典作家对爱国主义的定义，从马恩论述爱国主义具有阶级性，到 列宁描述爱国主义是“千百年来对各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感 情”，再到马克思主义进入中国之后，历届国家核心领导人物对爱国主义的定义，我 们看到爱国主义具有时代性，至今没有形成统一、科学、严谨的定义。 当前学界对爱国主义的定义也参差不齐。萧馄煮认为“爱国主义是难于定义的， 甚至是不可定义的”。庞士让认为“爱国主义是人们对自己祖国情感上、意识上、行 为上的热爱及其实践。”①林奇清认为“爱国主义首先是一种社会意识形态，其次是一 种道德情操，同时还是国家的一项重要的政治原则。”② 笔者更赞同张新桥对爱国主义内涵的界定。张新桥从“国”“国家”“祖国”以及“爱 国”这三个概念的词源挖掘爱国主义的深厚内涵，指出爱国主义至少包括三个层面的 内涵：第一，从心理情感层次看，爱国主义是一国人民对神圣祖国最崇高美好的感 情；第二层面是从伦理道德层面进行阐述的，广大民众对祖国的美好感情“逐渐外化 形成一种普遍的为大家所认同的伦理原则、道德规范，形成一种社会舆论，大家自 觉遵守，并以此判断是非，规范人们的实践行为。”③，道德层面其实是心理情感层 面的升华；第三，从实践层面看，爱国主义归根到底是要在心理情感与伦理道德的 支配下落实到爱国主义实践上。 因此，张新桥这样定义爱国主义：“爱国主义是千百年来生活于共同地域——国 家的人民基于全民族国家人民的最高利益而形成的对祖国的亲切、热爱、依恋之情， 以及在这种感情支配下的社会伦理道德和社会实践行为。”④ ①庞士让.爱国主义教育学研究[M].西安:陕西人民出版社，2003:18 ②林奇清. 试论全球化时代我国的高校爱国主义教育[D].福建师范大学，2006 ③张新桥.中华民族爱国主义传统及其当代主题[D].河北师范大学，2003 ④张新桥.中华民族爱国主义传统及其当代主题[D].河北师范大学，2003 1.2.2 爱国主义教育的内涵 爱国主义教育的概念界定有很多，郑志发与黎辉这样定义爱国主义教育，“爱国 主义教育,就是指一定社会的教育者,通过一定的教育内容、方法和手段,对受教育者施 加有目的的爱国主义思想影响,培养人们的爱国情感,增强人们的爱国意识,引导人们 开展爱国行动的一种实践活动。”① 笔者更赞同朱桂莲在《爱国主义教育研究》（中国社会科学出版社，2008年版） 界定的爱国主义