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对重塑企业家信仰思考 　　重塑企业家信仰是一个非常紧迫的问题，而对之展开探讨，更是不能拖延的事情。有人提出疑问：商学院老师谈论道德、信仰的问题，是不是有点“偏”？有点“不务正业”？我觉得不是，并且与信仰相比，管理理论、管理战略与管理方法，反而是细枝末节的问题。我对MBA学员提出“五好一幸福”的要求，具体是指：知识好、能力好、性格好、品德好、信仰好，做一个幸福的人。其中，信仰好是基础，没有好的信仰，很难做到品德好，性格好，有了好的知识和能力也难成大器，更重要的是，没有好的信仰，也不可能做到真正的幸福。 　　 　　走错了方向 　　 　　人们议论“中国是一个没有信仰的国度”已经不是一天半天了。也有理由这样议论，因为骇人听闻的事情实在是太多了，从不把人当人对待的黑煤窑，丧尽天良的三聚氰胺牛奶、瘦肉精，到一个个的商业骗局，中国似乎在重蹈资本主义原始积累阶段的很多覆辙，完全背离了社会主义的意识形态和道德追求。 　　某媒体早年曝光在安徽涡阳的两个镇数十个村庄大规模的加工劣质黑木耳，同时在河北大城县的某村庄家家户户用硫酸镁等有害物质加工黑木耳，相同的场景在黑龙江的木耳产地也在上演。吴思先生这样评价道：“家家户户公然伤天害理的景象，有一种惊心动魄的壮观。一个人偷偷干点伤天害理的事情，这在任何时代和任何地方都不稀奇。一个村庄一片地区在光天化日之下如此大干，我们就很有理由怀疑整个社会还有没有道德良心这种东西。” 　　中国人并非没有信仰，只是这信仰本身有些问题，现在人们信奉的是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，“人不为己，天诛地灭”，“有钱能使鬼推磨”，以及“有便宜不占王八蛋”。进一步讲，人们信奉的是，为了达到目的，可以不择手段；因而“在商言商”，为了“先富起来”，为了“利润最大化”，可以无所不用其极。唯独不信“为人民服务”、“诚实劳动”，以及“做老实人，说老实话，办老实事”。 　　 　　作恶者昌，为善者苦 　　 　　人们的信仰为什么出了问题？这是一个很复杂的问题，需要我们注意的有两点：一是作恶得不到应有的惩罚；二是不懂得坚持好的信仰的好处。我们先分析第一个原因，一个社会，如果作恶得不到应有的惩罚，人们就会变得对作恶的后果没有应有的畏惧，甚至是习以为常，同时，用偷工减料的、投机取巧的方法反而比诚信经营的人赚更多的钱并且没人来找麻烦，那谁还会去走正道呢？经济学早有一个经典定律可以总结这一现象―劣币驱逐良币效应。 　　劣币驱逐良币效应可以解释很多现象，比如在经济领域，“在市场经济的发展过程中，一些人把江湖关系与市场买卖关系、市场竞争关系结合起来，形成了一种扭曲的市场经济关系，滋生出一股股邪恶的经济势力。这些邪恶的经济势力是一定要攻击政治权力中枢、收买关键掌权人的。由于这些邪恶的经济势力的代表者多为私营企业主，所以他们成为中国新生的、整体进步的私营企业主阶层中较落后的‘灰色集团’，甚至是‘黑色集团’……他们经过精密的计算，认定收买某人付出的成本低于他按市场规律做生意需要付出的成本，长久下去，就把江湖关系与党内关系、行政关系结合起来，形成了一种扭曲的党内关系、行政关系。” 　　实际上，中华人民共和国建立之后，虽然走了一些弯路，但是整体而言，我们看到的是普通人有了更多的自由、享有了更多的尊严，这使人们珍惜身处的时代，珍惜目前人与人之间的关系，并自觉投入到社会的建设之中。 　　可惜的是，当我们把发展经济放在了压倒一切的位置上时，对经济发展中出现的唯利是图、行贿受贿、狼狈为奸、官商勾结等行为过于宽容，并没有清醒的认识到其身后严重的后果。我们忘记了一个社会是各种关系的综合体，生活其中的人们不仅需要吃饭，更要有尊严的活着。现在人们已经意识到问题的严重性，亡羊补牢，为时未晚，纠正人们错误的信条是当务之急。 　　那是不是就是说我们只要对恶行一定进行惩戒，就可以促进人们对善举的追求。诚然答案是肯定的，但我们也要意识到这只能解决一小部分问题，而如果要从根本上扭转人们的认识的话，就需要让人们认识到、体会到坚持好的信仰的好处，在此基础上再去建设一个美好的社会就会得到人们更多的发自内心的支持和响应。斯坦福大学教育学教授William Damon先生写了一本名叫《道德优势》（Moral Advantage）的书,探讨如何在企业经营中遵循道德原则又可以取得良好的经济效果。他通过具体实例证明，这是可以做到的，“鱼和熊掌”可以同时得到。他还做了详细的总结，给出了具体的建议。比如，如果一个企业家具有坚定的信仰并付诸实施，他的企业就会在产品和服务方面更加有创造性，因而取得更好的成就。如果企业家相信“己所不欲，勿施于人”， 他的企业就会有更好的人际关系、更多的信任和更高的士气。而比较传统的遵纪守法和慈善行为，也可以为企业带来更好的声誉、安全和满足。