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对日语教学中文化导入思考 　　文化与语言之关系 　　 　　1.文化与语言。文化包括一切人类社会共享的产物，包含了一个民族的全部活动方式。文化所涵盖的范围很广，它的意义不仅在于不同的衣着饮食，更在于一个人在他所生长的社会环境中形成的那种处事哲学、价值取向、道德观念、宗教信仰、思维方式和语言形式等等,这些都是文化的重要组成部分。作为人类表达意思以及思想交流手段的语言是一种特殊的社会现象，孙夏南在《言语与文化论》中指出：“创造了语言人类才有了文化，语言是文化诞生的前提。”语言是文化的重要构成部分,并对其起着重要作用:一方面，语言是文化的基石；另一方面，语言又受文化的影响。语言与文化的关系不是单行的，是互相影响、制约、启发的关系。 　　2.日本文化与日语。语言学家R.Lado说过：“我们不掌握文化背景就不可能教好语言。语言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和准则就不可能真正学到语言。”作为日本文化的载体和文化的一个组成部分，日语同样反映日本的民族文化特征。 　　日本文化表现出的特征之一是讲究“间”,即指日本人在实际生活中强调人际交往中的一种适当的“距离”也指维持社会秩序的规则以及各个集团、阶层之间的关系等；特征之二是讲究“和”,即指在“间”的基础上达到一切事物的和谐、统一，是一种精神上所追求的理想。实际上，“间”与“和”就是要调整好一种平稳、安定的社会关系。 　　在教学中正确认识日本的文化背景以及由此在语言教学中产生的作用可以说是非常重要且是必不可少的。从文化的角度来理解和把握日本特有表达方式，将对教学效果产生积极的作用，基于特定文化背景的教学才会使得语言的理解与运用达到真正意义上的本土化。 　　 　　日语教学中文化导入的必要性 　　 　　目前日语教学过分强调日语语法结构的分析，常常用替换练习来训练学生的语速和语调，认为只要基本功扎实，口语流利，就能进行很好地语言交流，这样的教学下产生了有些学生所讲的日语,尽管在语法结构上无可挑剔,但却未能把自己想要说的话充分表达出来，甚至产生误解的事情也屡有发生。就此郭举昆指出,传统的日语教育有着如下的不足： 　　(1)日语的教学通常采用讲解词汇、分析语法、练习句型等教学方法。 　　(2)虽然也开设了文化教学，但是仅限于文学、历史、地理等日本知识文化的教授，而对于语言影响很大的交际文化的导入却被忽视。 　　(3)交流能力的培养被理解为信息的传递和接受。 　　综合郭举昆所指出的三点说明了我国日语教学中存在的主要问题是对日本文化和日本语言特点了解不够，没有区分语言能力与交流能力是不同但又是有着紧密关联的两种能力，轻视交流能力中的社会文化能力的培养，重语言训练，轻文化传授。 　　 　　日语教学中文化导入的具体举措 　　 　　语言的习得，目标语的交际能力的培养，是一种文化意识的培养，一种价值观念的接纳，一种思维方式的养成。语言又是文化的载体和传承工具。在日益全球化和多元化的今天，传统的结构主义的教学方法是不可能适应新的形势的，不同文化背景下人们的思维、价值、理念都在日益缩小的社交中发生碰撞和冲击。尤其是对于日本文化我们还有种“文化同源”的误解。那么对于日语语言的学习来说更加有必要理清文化的脉络根源。这样才能从根本上理解为什么日语语言中的一些表达方式看起来似乎是自相矛盾的，但是却是地道的日本人的表达方式是极为恰当和妥当的现象。因此挖掘语言背后深层次的文化因素在今天的日语教学中是大势所趋也是新的亮点。 　　教学中的文化导入笔者以为可以从以下三个方面来考虑。 　　1.从教学的主导者教师的角度出发，有如下的一些措施。 　　(1)教师不仅仅是日语知识的传授者，而且也应是日本文化背景知识的传播者。教师必须具有现代化的教学思想和丰富的异国文化知识，无论是语言方面还是对于目的国的政治、经济、宗教、艺术、建筑、文学、音乐、流行时尚等各个领域都需要有一定的了解。要有丰富的知识结构以及深厚的文化底蕴作为背景，要随时注意流行的日语学刊、流行语、外来语等，不断了解日本的社会文化变迁。这样对于日语的教学工作才能做到收放自如，在课堂上的授课内容会博大精深，引人入胜。 　　(2)教师对于异文化在思想认识上首先自己必须要有一个公正客观的立场，要树立跨文化交际意识。对目的语国家的文化不能带有主观印象，要有全面的认识，树立起文化相对论的观点。所谓的文化相对论是指排除以本国文化为基准评价异国文化的态度,而肯定所有的文化都有其存在的价值的观点,也称为文化平等论。文化是平等的。对于异族文化应本着“横向”的观点来看待,而不是“纵向”的。这一点是至关重要的，我们很难想象一个对于目的语国家的文化抱有偏见的教师在教学的过程中会产生什么样的影响。 　　(3)教师要具有驾驭语言的实际应用能力。教师拥有丰富的文化