牡丹亭中的民俗文化分析-analysis of folk culture in peony pavilion.docxVIP

赣南师 赣南师范学院硕士学位论文 IV IV 目录 HYPERLINK \l _bookmark0 绪 论 VI HYPERLINK \l _bookmark1 第 1 章《牡丹亭》中的物质民俗 1 HYPERLINK \l _bookmark2 1.1《牡丹亭》中的生产民俗1 HYPERLINK \l _bookmark3 1.1.1 劝农习俗 1 HYPERLINK \l _bookmark4 1.1.2 采茶歌舞3 HYPERLINK \l _bookmark5 1.2《牡丹亭》中的服饰民俗4 HYPERLINK \l _bookmark6 1.2.1 服饰民俗概述 5 HYPERLINK \l _bookmark7 1.2.2 女性妆容与服饰5 HYPERLINK \l _bookmark8 1.2.3 男性服饰与科举梦 8 HYPERLINK \l _bookmark9 1.2.4 服饰描写的价值 10 HYPERLINK \l _bookmark10 第 2 章 《牡丹亭》中的社会民俗 11 HYPERLINK \l _bookmark11 2.1 岁时民俗12 HYPERLINK \l _bookmark12 2.1.1 上巳祓除 12 HYPERLINK \l _bookmark13 2.1.2 春社宴饮 13 HYPERLINK \l _bookmark14 2.1.3 悲凉中秋 14 HYPERLINK \l _bookmark15 2.2 人生礼仪14 HYPERLINK \l _bookmark16 2.2.1 拜师尊师 15 HYPERLINK \l _bookmark17 2.2.2 闺秀礼仪 16 HYPERLINK \l _bookmark18 2.3 民间游戏19 HYPERLINK \l _bookmark19 2.3.1 斗草游戏 19 HYPERLINK \l _bookmark20 2.3.2 斗茶游戏 20 HYPERLINK \l _bookmark21 2.4 家庭组织22 HYPERLINK \l _bookmark22 2.4.1 家学渊源 22 HYPERLINK \l _bookmark23 2.4.2 家庭教育 24 HYPERLINK \l _bookmark24 第 3 章 《牡丹亭》中的精神民俗 26 HYPERLINK \l _bookmark25 3.1 宗教信仰27 HYPERLINK \l _bookmark26 3.1.1 俗神崇拜 27 HYPERLINK \l _bookmark27 3.1.2 灵魂信仰 31 HYPERLINK \l _bookmark28 3.1.3.“三教合一”的宗教思想特征36 HYPERLINK \l _bookmark29 3.2 巫术文化39 HYPERLINK \l _bookmark30 3.2.1 祈求巫术39 HYPERLINK \l _bookmark31 3.2.2 祈禳巫术40 PAGE PAGE VI HYPERLINK \l _bookmark32 第 4 章 《牡丹亭》中的语言民俗 44 HYPERLINK \l _bookmark33 4.1 民间故事45 HYPERLINK \l _bookmark34 4.2 民间故事的艺术效果47 HYPERLINK \l _bookmark35 结 语 49 HYPERLINK \l _bookmark36 参考文献 50 HYPERLINK \l _bookmark37 致 谢 52 绪 论 《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，又名《牡丹亭梦》，明代戏曲家汤显祖 于 1558 年秋完成，共五十五出，创作蓝本来自明人话本《杜丽娘暮色还魂》。《牡 丹亭》中深远的思想内涵和瑰丽的艺术特色使其成为中国戏曲史上最独树一帜的 作品，吸引无数不同世代的读者以及戏曲观众为之迷醉，传诵不衰。《牡丹亭》 与汤显祖创作的其他三部作品《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》合称“临川四梦”， 《牡丹亭》的思想和创作达到了其最高的“至情”理想，而且《牡丹亭》同时也 是汤显祖的成名作品，汤显祖曾自评：“一生四梦，得意处惟在牡丹。” 汤显祖，字义仍，江西临川人。生于 1550 年，卒于 1616 年。汤显祖自幼以 读书做官为目标，自十三岁起先后跟随徐良溥和罗汝芳学习，徐良溥不畏权贵、 敢于抗争的精神对汤显祖一生刚正不阿，不与世俗同流合污的独立的人格精神形 成有重要的影响。罗汝芬号近溪，泰州学派创立者王亘的三传弟子，授业于罗汝 芬间接受了王学左派思想，王学左派的思想对其一生的影响是极其深刻的。汤显