2018(春)高中语文第11课《》课件新人教版必修3.pptVIP

? 对象 从师的态度 结果 论述中心 1 “今之众人” “耻学于师” “愚益愚” ? 通过正反对比，论证了从师学习的重要性。 “古之圣人” “从师而问” “圣益圣” 2 于其子 择师而教之 小学 于其身 耻师 大遗 3 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 士大夫之族 曰师曰弟子……群聚而笑之 纵比 自比 横比 对 比 * 导入新课 尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。?然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。 韩 愈 师 说 学习目标 【知识与能力】? 1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。? 2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式? 3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法? 【过程与方法】? 1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识? 2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。? 3.分析文章的整体思路，引导学生背诵全文? 【情感态度与价值观】? 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 重点?： 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。? 2.背诵全文，积累文言词语? 难点? 正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义? 作者简介 韩愈，字退之，河南河阳人（今河南孟州南），著名文学家、思想家、古文运动倡导者。因为古代昌黎（今辽宁朝阳）韩氏是望族，自谓郡望昌黎，所以后人称韩愈为韩昌黎。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为 “唐宋八大家”之首。 韩愈（768～824） 韩愈祠 古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律、辞藻、典故、排比、对偶但内容空洞的骈文视为俗文，认为自己的自由化的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（唐宋八大家）他们重视写真情实感，强调“务去陈言”（韩愈《答李翊书》）和“词必己出”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）的独创精神。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。 文学常识 本文是韩愈借给学生李蟠赠写文章的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑他。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟就被赶走了。 “师说”不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”更随意。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属于“说”一类文体。 “说”，可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的是抨击时弊，宣扬从师的道理。 解题 一读 求通顺 字词注音 句读（dòu） 或不焉（fǒu ） 经传（zhuàn ） 从师（cóng） 读书（dú） 不能（bù ） 传道（chuán ） 从容（cóng） 聃（dān） 蟠（pán） 苌弘（cháng） 近谀（yú） 贻（yí） 冉（rǎn） 潘（pān） 长幼（zhǎng） 须臾（yú） 怡（yí） 传道受业解惑 或师焉，或不焉 “受”通“授”，传授。 “不”通“否”。 通假异读 二读 晓文意 1. 师 （1）作名词 老师 有专门技艺的人 姓氏 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 师襄 （2）作动词 从师（学习) 以……为师 或师焉，或不焉 吾师道也 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 一词多义 2. 之 （1）作代词 （2）作助词 （3）作动词，“到”、“往。 结构助词，“的” 放在主谓之间，取消句子独立性 表示宾语前置 表