寻根与临时建筑——从当代文学的两个截面说起-root - seeking and temporary architecture - starting from two sections of contemporary literature.docxVIP
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寻根与临时建筑——从当代文学的两个截面说起-root - seeking and temporary architecture - starting from two sections of contemporary literature
独创性声明
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日期: 年 月 日 日期: 年 月 日
华
华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文
I
I
摘 要
1985 年,韩少功在《文学的“根”》一文中提出了“寻根”的命题,试图将文学 从政治话语中抽离出来,从本民族传统文化中探索现代性,并重获自信。“临时建 筑”是韩少功在 1998 年《公因数 临时建筑以及兔子》一文提出的概念,是他在意 识到文学的悖论之后,为其寻找的一处避所。前者面向文化,后者面向文学本身, 他们可以看成是中国当代文学的两种不同的审美追求。本文并不专门讨论韩少功的文 学理论,也不专门讨论“寻根文学”这个流派,而是以寻根文学为切入点,以这两个 命题为两个截面,分析当代文学的发展逻辑和纹理,讨论文学向艺术的艰难回归。
本文的第一部分讨论文学无家可归后的选择,肯定“寻根文学”的文学史意义, 同时也讨论“寻根文学”走向衰落的原因,即文化寻根的历史局限性,认为迷失的 寻根和寻找的迷失,是当代文学发展的两条暗流。第二部分跳出文化寻根的圈子, 从先于文化的几个方面为寻根找寻可能,如原始思维、人性、本能、理性和宗教, 肯定他们的可能性,同时也认为将文学之根置于某一实体,在文学之外寻根,就难 免落入独断主义的桎梏,从而让文学失去其自身的生命力。第三部分专门讨论“临 时建筑”,认为它是对独断论的怀疑和修正,是作家在寻找艺术本真过程中的自我 觉醒,是艺术在面对虚无主义时的自我拯救。同时也提出“临时建筑”具有永恒性, 如果执着于“临时”就会再度陷入到虚无当中,认为临时建筑之永恒就是文学作品 所摄入的文学之真,在最后,尝试引用现象学,对“临时建筑”与“寻根”的关系 做出解释,此二者很容易让人们误解是“房子”和“大地”的关系,这种二元论的 思维方式会将艺术置于困境之中。在现象学意义上,前者不过是后者的敞开,就像 浪花之于水,将根生命化,而非偶像化。
文学寻根应是打开文学之真的过程,而非结果。作家呼吁的根和精神家园不无 意义,但是不应冒充为根本身。再好的根和家园只能算是临时建筑,而非永恒居所。 好的文学作品应该是摄入永恒的临时建筑,即有现实意义,又有永久意义。
关键词:寻根 临时建筑 艺术性 现象学
II
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Abstract
In 1985, in his article “The ‘Root’ of Literature”, Han Shaogong developed the theory of ‘root-seeking’, trying to differentiate literature from political discourse and explore modernity from Chinese tradition. It is a way of re-gaining confidence. “Temporary architecture”, put forward in his article “Common Factor, Temporary architecture and Rabbit” in 1998, is a sanctuary for literature, when Han Shaogong realized the paradox of literature. The two terminologies, root-seeking and temporary architecture, can be taken as two different aesthetic aims. The former is for culture, and the latter is for literature itself. This thesis is not focusing on the literary theory of Han Shaog
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