2018-2019学年度高中语文《兰亭集序》课件语文版必修1.pptVIP

叙 盛 宴 时 间 地 点 人 物 环 境 叙 盛 宴 时 间 地 点 人 物 环 境 活 动 叙 盛 宴 时 间 地 点 人 物 环 境 活 动 天 气 叙 盛 宴 时 间 地 点 人 物 环 境 活 动 天 气 感 受 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅 快乐心境 作者在第一自然段是怎样写景状物的具体用了那些词语？此时心境如何？ 信可乐也 乐 乐 景美使人乐 乐 景美使人乐 事美使人乐 乐 景美使人乐 事美使人乐 情美使人乐 良辰 美景 赏心 乐事 暮春之初 天朗气清 山林修竹 清流急湍 流觞曲水 畅叙幽情 仰观俯察 游目骋怀 信可乐也 作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心、事趣六事齐臻，突出了情感的主旋律——“乐”。 　　人（的内心）与环境的和谐统一，也就是使人心情舒畅的境遇和生活(即幸福)，达到了一个完美的境界，那确实是人的最大快乐也。 　　全段第一层交代聚会和结集缘起，是叙事；二三两层均为两句，方式相同，前一句是写景，后一句则为议论。因此，写景要写得好就必须既写人又要写景而且要达到统一才美，容易引起共鸣。 　　永和九年，_________，暮春之初，会于__________，__________。群贤毕至，_____________。此地有____________，______________，又有_____________，_____________，引以为____________，____________。虽无______________，___________，亦足以______________。_____________是日也，____________，__________。仰观____________，俯察_________，所以_____________，足以_________，信可乐也。 　　当代学者郭沫若先生曾经认为：“高高兴兴地在饮酒赋诗”，“悲得太没道理了”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会的情境不合。你是怎样看待这一问题的？ 讨论 　　第二段中，“岂不痛哉！”中的“痛”是什么意思？作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？ 乐 论 死 生 痛哉 乐 忧 乐 或…或…，虽… （但） … 论 死 生 痛哉 乐 忧 乐 或…或…，虽… （但） … 当 论 死 生 痛哉 乐 忧 乐 或…或…，虽… （但） … 欣于所遇，快然自足 当 论 死 生 痛哉 乐 忧 乐 或…或…，虽… （但） … 欣于所遇，快然自足 当 及 论 死 生 痛哉 乐 忧 乐 或…或…，虽… （但） … 欣于所遇，快然自足 所之既倦，感慨系之 当 及 论 死 生 痛哉 乐 忧 乐 或…或…，虽… （但） … 欣于所遇，快然自足 所之既倦，感慨系之 向之所欣，已为陈迹 当 及 论 死 生 痛哉 乐 忧 乐 或…或…，虽… （但） … 欣于所遇，快然自足 所之既倦，感慨系之 向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽 当 及 况 论 死 生 痛哉 乐 忧 乐 或…或…，虽… （但） … 欣于所遇，快然自足 所之既倦，感慨系之 向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽 当 及 况 死 生 亦 大 矣 论 死 生 痛哉 乐 忧 士大夫崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾。 魏晋清谈之风 喜爱某物时 　　他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。 厌倦该物时 　　人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 回顾由喜到厌的过程时 　　往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。 面临死亡时 　　人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。 1. 生命本体永不满足 （所遇既倦） 癸丑 流觞曲水 修禊 游目骋怀 悟言 会稽 曾不知 正音 (guǐ) 清流激湍 彭殇 若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之 癸丑 流觞曲水 修禊 游目骋怀 悟言 会稽 曾不知 正音 (guǐ) (shāng) 清流激湍 彭殇 若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之 癸丑 流觞曲水 修禊 游目骋怀 悟言 会稽 曾不知 正音 (guǐ) (shāng) (xì) 清流激湍 彭殇 若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之 癸丑 流觞曲水 修禊 游目骋怀 悟言 会稽