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弗朗茨梅林对社会主义文艺思考 　　德国马克思主义理论家弗朗茨?梅林在建构马克思主义文艺理论的工作中具有突出的成就。他认为，社会主义作家的政治身份是参加社会主义运动，但他们往往是以作家的创作来参加这种工作的。文学创作不等于政治斗争，有它自身的特殊性，因此，不能简单地把文学创作等同于政治斗争的主要形式，也不能要求作家图解社会主义思想。在无产阶级进行反对资本主义的斗争中，不能过高地估计文学艺术的作用，无产阶级艺术的新纪元必须是在无产阶级摧毁了资产阶级的政治、经济体制并重建无产阶级的文化生产体制以后才可能出现的。这些思想，在今天看来，应该有重新研究和认识的必要。 　　[关键词]弗朗茨?梅林；社会主义作家；无产阶级艺术 　　[中图分类号]I206 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2008)1-0105-07 　　冯宪光(1945―)，男，四川大学文学与新闻学院、文化遗产与文化互动创新基地教授、博士生导师，主要从事美学、文艺学研究。(四川成都 610064) 　　 　　马克思主义作为一个理论学说和思想体系，在马克思、恩格斯创立之后，主要是从第二代开始进行理论体系上的建构。所罗门说：“恩格斯逝世不久，马克思主义让人们开始认识到它对一些主要的知识学科有着影响。它主要表现在社会学探讨方面，史学、人类学、政治经济学领域，当然也影响着‘社会主义思想’本身。当时社会主义思想正处于形成一门独立学科的过程中，马克思主义成为这门学科的主要流派，而马克思主义下著作本身则成了流派发展的主题。”[1](P77)从第二代的建构开始，马克思主义就被人们逐渐认识到它是一种百科全书式的理论体系，第二代理论家在开始主要是从政治经济学、社会主义学说、历史学、人类学这些学科上去进行马克思主义的理论探讨。在此同时，也开始了马克思主义美学和文艺理论的探讨。其中，德国马克思主义理论家弗朗茨?梅林在建构马克思主义文艺理论的工作中具有突出成就。本文仅就他对社会主义文艺的思考作一些分析研究，希望对中国社会主义文艺的建设、发展和中国化马克思主义文艺理论的建设有所助益。 　　梅林思考的一个问题是社会主义作家的政治身份与创作身份的关系。 　　马克思主义是在资本主义社会中产生的无产阶级解放学说，马克思主义之所以需要文学理论，是因为它需要文学艺术为无产阶级的解放斗争呐喊助威，需要改变资本主义社会精神文化对工人阶级的奴役，建设为工人阶级的解放事业服务的文学艺术。在资本主义社会，文学家、艺术家与工人是不同的职业分工，在其社会身份等级序列中，文学艺术家往往成为资产阶级的文化附庸，与工人阶级的根本利益相对立。但资本主义的压迫，也会产生反映反抗社会压迫的工人阶级思想的意识形态，产生加入工人阶级队伍的文学艺术家。作家、艺术家的政治身份超越了其职业分工的工作分类，而以代表哪个阶级，宣扬什么意识形态思想，作为其政治身份的依据。马克思、恩格斯在创立马克思主义时，欢迎作家、艺术家参加无产阶级革命队伍，宣传社会主义思想。恩格斯说：“德国当代最杰出的诗人亨利希?海涅也参加了我们的队伍，他出版了一本政治诗集，其中也收集了几篇宣传社会主义的诗作。”[2](P591)他还对优秀的德国画家许布纳尔、卡尔?莱辛“站到社会主义方面来了”，表示由衷高兴[2](P589-590)。 　　在德国工人运动中，有几个与社会主义文学相关的作家，梅林对他们进行了专门研究，写了《社会主义抒情诗》一文。这是早期马克思主义文论对社会主义文学和无产阶级作家队伍的较早论述。他所论述的赫尔维格、弗莱里格拉特和海涅这三位诗人，严格地说，“都不能称为社会主义抒情诗人。但是他们与德国社会民主党的领导人，特别是马克思和拉萨尔，有着不同程度的亲密关系。这对他们的诗歌创作不无影响”[3](P205)，这使他们创作出第一批社会主义的抒情诗。从政治身份来看，不能称为“社会主义抒情诗人”，但他们却可以写出一些社会主义的抒情诗。这种现象是早期社会主义文学中特有的。在早期无产阶级革命运动中有一些作家、艺术家表达了工人阶级的思想感情，成为社会主义文学的先声。而这些作家、艺术家基本上是从统治阶级的营垒走到无产阶级革命队伍中来的。恩格斯说：“在至今占统治地位的阶级中也有人归附斗争着的无产阶级并且向它提供启蒙因素，这是发展的过程所决定的不可避免的现象。”[4](P373) 　　赫尔维格是一个在政治、生活、文学创作上都极为复杂的诗人。这种复杂性实际上是当时社会复杂性的表现。他很早就表现出了诗人卓越的才华，1841年出版的诗集《生者的歌》，在梅林看来，“诗的形式非常优美，在‘青年德意志’派在美学上造成的荒芜之后又重新和古典传统联结起来了”，“集中那些精巧的、形式完美的十四行诗里，有不少德国诗歌的真正珠玉”[3](P207)。他在25岁时和24岁的马克思