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弟子规对当前思想政治教育启示 　　 　　摘 要：当前思想政治教育中存在一些问题，对传统文化重视不够，学校教育和家庭教育沟通不畅，理论与实际脱节，这使得我们的教育效果不如人意。而《弟子规》作为启蒙教育读物，却可以给思想政教育提供很多借鉴。 　　关键词：思想政治教育；弟子规；传统文化 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）18-0271-02 　　当今社会，价值多元，风气浮躁。大学生正处于价值观、人生观和世界观形成的时期，很容易受社会环境的影响。思想政治教育工作者如何引导大学生树立正确的观念，关系到他们的成才，关系到国家社会的建设。这时，我们不妨回头看看传统文化《弟子规》，从中汲取精华，为我所用。 　　一、《弟子规》介绍 　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第6条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1 080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。 　　《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语?学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。 　　二、大学生思想政治教育中存在的不足 　　胡锦涛同志在中国共产党第十八次全国代表大会的报告中指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。思想政治教育工作是高校教育工作的重要组成部分，对大学生成才有着至关重要的作用。现如今思想政治教育工作存在的一些问题值得注意。 　　（一）对传统文化的重视不够 　　我国大学生对于传统文化的了解和学习主要是通过学校教育。而在西方传统文化的传承主要通过宗教，所以作为文化传承的主要载体，教会的作用大于学校[1]。另外，西方文化的传入加大了对传统文化的冲击，必须重视传统文化的传承。现在虽然国家、学校越来越重视传统文化的继承和发扬，但是还远远不够。中国自古以来通过儒释道等传统文化对人们进行教育，教人修身，教人求善，以此塑造德才兼备的人才。现在，我国高校思想政治教育工作主要依靠课堂、依靠西方理论，最后的效果往往不是很理想。具体的问题有： 　　第一，没有正确地认识传统文化。现在，一些学校的思想政治教育工作者没有认识到传统文化的重要意义，更不会主动将传统文化应用到思想政治教育工作中去。“中华民族既然在历史上为人类做出过巨大贡献，能够几千年屹立于世界东方而不败，那么她所创造的文化势必深藏着许多宝贵的东西。正是因此，她才有旺盛的生命力和发展力，历经万千磨难而不衰”[2]。现在是全球化时代，东西方文化相互交融，西方文化的传入对我国传统文化造成了不少冲击。同时，当今世界西方占据强权，这让一些人产生了崇洋媚外的心理，认为西方的东西都是好的，而看不起自家文化。不了解自己，而盲目相信他人，这既是一种自卑心理，也是一种对自己的不负责任。必须提及的一点是，西方强权一直对我国虎视眈眈，不断将一些不良文化输入我国，妄图通过文化对人们进行洗脑，从而使人们丧失对自家文化的信心。由此可知，在思想政治教育中把传统文化渗透进来非常有必要。 　　第二，传统文化教育没有形成一个系统。首先，教师队伍中缺乏具备传统文化素养的老师。思想政治教育教师大多是马克思主义哲学专业毕业，主要学习马克思主义理论，对儒释道文化学习太少，根本没有能力担当起传统文化教学任务。允许学习中国哲学的毕业生参加思想政治教育工作是一个解决办法，但这需要一系列的政策和措施。其次，传统文化学术研究和传统文化教育脱节。传统文化研究者具备传统文化素养，但他们可能更愿意去探索其中的奥秘而不愿意去做普及性的教育工作，而且传统文化研究者所具备的素养不一定与教育工作的要求相匹配。最后，传统文化的开设课程偏少。目前不少中小学已经要求开设传统文化课程，但是在大学里开设的课程则非常少，而且传统文化素养的养成需要长年积累。 　　（二）学校思想政治教育和家庭教育脱节 　　从高校思想政治教育的视域研究大学生家庭教育，目的是要将大学生家庭教育纳入高校思想政治教育的体系，使之扬其所长，避其所短[3]35。当前，学校思想政治教育和家庭教育脱节表现在以下几