布伦塔诺意向性学说浅析.docVIP

布伦塔诺意向性学说浅析 　　摘要：布伦塔诺意向性学说的思想渊源可上溯至古希腊亚里士多德和中世纪经院哲学，其要义在于强调意识(心理现象、心理活动)与对象的不可分离的关系。意识只有在对对象的关涉、指向中才能产生和存在。就近代哲学而言，意向性学说可以说是对笛卡儿的独立自在的“我思”之为无所思的思的一种批判和否定，实际是继承了康德和黑格尔关于意识与对象之综合统一的学说。布伦塔诺意向性学说有其困难之处，这种包含着困难的学说、特别是其中的“对象的意向的内存在”概念使得人们误以为他否定了对象的意识之外的存在。但这些困难为后世哲学家留下了更多的思考空间，并激发和促进了后来的现象学思潮的产生和发展。 　　关键词：布伦塔诺；意向性 　　中图分类号：B516.59　文献标识码：A　文章编号：1003－0751(2007)05－0146－05 　　 　　意向性是现象学的一个基本概念，用胡塞尔的话说，是现象学的“主题”，现象学可以说就是对意识或经验的意向性结构的研究和描述。但是，在现代哲学中最先提出意向性的概念而加以探究的，并不是胡塞尔，而是他的老师弗朗茨?布伦塔诺。布伦塔诺的意向性学说不仅直接影响了胡塞尔，而且为他的其他一些弟子，如特瓦尔多夫斯基、迈农等人所继承和发挥。老师和学生以及学生们彼此之间，对意向性的观点不尽相同，有的地方甚且颇有歧异。本文对此并不论及，而只是对布伦塔诺本人的意向性学说略作评述。 　　 　　一 　　 　　布伦塔诺最早是在《从经验观点出发的心理学》(1874)一书中提出和阐述其意向性学说的。 　　布伦塔诺把他的心理学称为描述心理学，以区别于发生心理学。后者探讨人的心理或意识及其各种形式的发生和演进的过程；前者则是研究和描述心理活动、心理现象的特征、结构、要素和分类等等。二者的区别犹如地球构造学(geognosie)之于研究地球历史演变的地质学(geologie)。因而布伦塔诺也把描述心理学称为心理构造学(psychognosie)。意向性概念是描述心理学或心理构造学的轴心。布伦塔诺对心理现象的全部分析都是围绕着这个概念而展开的。 　　对心理现象的研究，首要的工作自然是给心理现象一个明确的界定，指出心理现象之为心理现象的特质。布伦塔诺说：“全部现象的世界分为两大类，一类是物理现象，一类是心理现象。”所谓心理的现象，布伦塔诺指的是我们的各种心理活动(而且仅指心理活动)，感性表象活动、概念思维活动、判断、推理以及各种情感的活动，如爱和恨、喜悦、希望、恐惧等等。 　　那么，所有这些心理现象所共具的本质特征是什么呢?有些哲学家和心理学家说，心理现象与物理现象不同，后者具有广延性，具有空间的规定，前者则是没有广延性的，不占据空间位置的。布伦塔诺不赞成这个说法。他认为，用非广延性来规定心理现象，这是一个消极的定义，而且并不足以把心理现象和物理现象区别开来，因为正如许多哲学家和心理学家都曾指出的，“不仅心理现象，而且有些物理现象也不具有广延性”，例如，感官所感知的一些物理现象(颜色、声音等等)就是“没有广延性和空间规定的”。布伦塔诺说，我们应当给心理现象一个“积极的定义”，找出确为心理现象所独具而决非物理现象所分有的“积极的特征”。这个特征就是所谓的“意向性”。布伦塔诺说：“古代的心理学家们已经注意到为一切心理现象所有而为物理现象所无的一种相似性。每一心理现象的特征在于中世纪经院学者所说的对象的意向的(亦即心理的)内存在(die intentionale Inexiaenz)和我们可以略为含糊地称之为对一内容的关涉，对一对象(不必是指一实在的东西)的指向，或内在的客观性(die immanentegegenstandlichkeit)的东西。每一心理现象都把某物作为对象而包含于自身之内，尽管方式不同。在表象活动中总有某物被表象，在判断中总有某物被肯定或被否定，在爱中总有某物被爱，在恨中总有某物被恨，在欲望中总有某物被欲求，如此等等。这种意向性的内存在是心理现象所独具专有的。任何物理现象都没有类似的特征。”由上可见，布伦塔诺的意向性学说主要是强调心理现象的特征在于和对象的关系。只有在和一个对象的关系中，和一个作为对象的某物的关系中才谈得到心理活动。在《伦理知识的起源》中布伦塔诺谈到“这种关系曾被称为意向性的”时在一个脚注里说：“‘意向性的’一词如许多代表重要概念的其他述语一样，来自经院哲学”，但是“这种观点的萌芽则可以追溯到亚里士多德”。亚里士多德在《形而上学》中讨论相关者的涵义时曾以思和可思的东西、视和所见物的关系为例，指出思是对可思的东西的思，视是对某物(如颜色和诸如此类的东西)的视。亚里士多德在这里也是强调思想和感觉的心理活动总是关涉于所思、所感的对象的。 　　从西方哲学史来看，虽然远自希腊时代就有许多人相信有独