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影视传媒对武术文化传播影响研究 　　摘 要：随着科技的发展，影视传媒对我们的生活质量、知识摄取等的影响越来越大。影视传媒作为一种信息传播渠道，不仅让我们更好地了解自己国家的风俗文化，更能促进国际间的文化信息交流。作为中国优秀传统文化的武术，我们非常有必要将其传播出去，让国人甚至是外国人受到武术文化的感染。 　　关键词：影视传媒 武术文化 武术传播 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2016）07―0041―03 　　中国武术是中国文化的全息缩影，其是在生产活动中产生，经过祖祖辈辈的总结，其中包含了中国的先进思想、哲学、医学、伦理、兵学、文学、绘画、书法、音乐、戏剧等。在这个意义上，中国武术被称为“中国传统文化中的一颗明珠”一点也不为过，正式因为武术的这种文化价值、文化属性，武术才成为一种文化。[1]武术文化现在作为非物质文化遗产，我们有义务也有责任将这种文化传播下去。随着时代的发展，影视传媒对我们的生活、信息的获取等的影响越来越大。作为一种新的传媒平台，影视传媒无疑是武术文化传播的重要途径。本文在影视传媒大的前提下主要对武术影视进行分析，通过文献资料法、逻辑分析法对影视传媒的特点、传播形式等对武术文化传播的影响分析，了解影视传媒尤其是武术影视对武术文化传播的影响，为我国武术文化的传播找到更好的方式，同时也为我国的武术影视的设计制作对武术文化传播提出建议。 　　1 武术影视的特点及武术影视传媒的表现形式 　　1.1 武术影视的特点 　　武术影视对于我们来说是非常熟悉的，作为一种新的传媒方式的影视已渐渐融入了我们的生活、工作、娱乐、休闲活动等当中。在一个科技飞速发展的时代，尤其是信息网络的全球化发展，拉近了我们与世界的距离，这也是我们获取信息的方式更加多样化。作为一种新技术下的新传媒方式，它在融合了图、象、声之后相对于传统传媒有以下几个特点； 　　1.1.1 直观性强 　　影视传媒是视听合一的传播，人们能够亲眼见到并亲耳听到如同在自己身边一样的各种活生生的事物，这就是影视视听合一传播的结果。单凭视觉或单靠听觉，或视觉与听觉简单地相加而不是有机地合一，都不会使受众产生如此真实、信服的感受。影视传媒的这一种直观性，也是其他任何媒介所不能比拟的。它超越了读写障碍，成为一种最大众化的宣传媒介。它无须对观众的文化知识水准有严格的要求。即便不识字，不懂语言，也基本上可以看懂或理解影视中所传达的内容，有自己的理解跟看法。 　　1.1.2信息量大，传播快而广 　　一段影视视频，不仅包含了文字信息或者图像信息，还包含了图与声给我们带来的综合信息。例如在《叶问3》中我们看到叶问与张志天最后为证明谁是正宗的咏春的一段打斗动作，在这一段动作中，观众不仅能看到咏春拳功夫的展示，同时也能体会到其中所蕴含的咏春文化，武术文化。尤其在最后一段张天志连击叶问，叶问闭着眼睛运用咏春技法中的“听”闪躲，最后用咏春技法中最基本的“日子拳”击败了张天志，让他明白了什么是正宗的咏春，当中也包含了武术文化的教育意义。影视传媒的传播速度之快体现在，影视传媒大多使用无线电波，通过卫星传播，传播速度快，接收方便，特别是数字化时代的到来，为影视作品的快速传播提供了发展空间。[2] 　　1.1.3有较高的注意率 　　经济发达的国家和地区，电视机、电脑已经普及，观看电影、电视已成为人们文化生活的重要组成部分。而影视传媒注意运用各种表现手法，不同的创作内容，使影视的内容更富有吸引力，增强了视听者观看的兴趣，有人看就能有传播的效果，例如《少林寺》播出时以一毛钱的票价创造了1亿多元的票房纪录。可想当时观看人之多，也吸引了很多人学习武术，了解武术文化，这在当时形成了一股习武热。 　　1.1.4有较强的冲击力和感染力 　　俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基说：“艺术来源于生活又高于生活”；艺术创作的素材来源于生活中，影视创作中的素材同样也来源于生活。让观众不仅享受视听体验，同时也能达到情感上的共鸣，产生一种身临其境的感觉，同时也能激起人的情感释放。例如：我们在看《叶问3》时，对里面的几段打斗戏，感觉到很精彩，尤其是甄子丹与泰森、张晋对手戏时，给人意犹未尽感觉的同时，也希望叶问能战胜，使我们内心的正义感也得到满足。 　　1.2 武术影视传媒的表现形式 　　1.2.1武打电影 　　电影的起步较早，其自产生起就对武术文化的传播有很大的影响，并且武打电影一直受到世界人民的广泛追捧。我国武打电影通常包括多种类型，拍摄电影的题材十分广泛。不同时期的武打电影也表现出了不同的武术文化。20世纪的20年代至30年代以《火烧红莲寺》为开端的武侠题材的电影，体现了我国的“侠”文化；20世纪的50年代末至70年代以李小龙代表的功夫电影，体现了充满民族精神气