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思想政治教育以人为本实践路径思考 　　[摘 要]“以人为本”的基本涵义是指在思想政治教育中要尊重人、理解人、关心人、帮助人。以人为本正是马克思主义人的本质理论的重要体现，也是全面建设小康社会新的历史时期的时代需要。坚持以人为本，要求思想政治教育在立足点、培养目标、内容方法等方面从社会生活和人们的思想实际出发，求真务实，从而提高思想政治教育的实效性。 　　[关键词]以人为本；思想政治教育；本质 　　[作者简介]李德平，河海大学博士研究生，东华理工大学校长助理，教授，江西 抚州 344000 　　[中图分类号]C41　[文献标识码]A　[文章编号]1004-4434(2011)0l-0203-04 　　 　　改革开放30年来我们党在思想理论上取得的伟大成果，集中体现为中国特色社会主义理论体系。科学发展观将以人为本确立为指导我们实际工作的指导方针和重要原则，将人的全面发展确定为当代经济、政治、文化、思想等社会生活的重要目标。思想政治教育工作是做人的工作，是引导人们思想和行为向着符合社会要求的方向前进。在思想政治教育工作中，如何体现以人为本，提高思想政治教育的实效性，是当前加强和改进思想政治教育工作的关键所在。 　　 　　一、思想政治教育视野中“以人为本”的科学内涵 　　 　　马克思主义继承了以往思想家的积极成果，科学地揭示了人的本质，为真正实现以人为本奠定了基础。马克思主义人本思想，体现在马克思主义理论的整个发展过程中，贯穿于马克思主义理论的各个方面，马克思主义从历史唯物主义出发来研究人，肯定客观存在的人是“现实的、活生生的人”，从而创立了真正科学的人的本质观。提炼马克思关于人的本质的主要观点，可以概括为以下几点： 　　 　　1　人的本质是全部社会关系的总和 　　在《关于费尔巴哈的提纲》一文中，马克思针对费尔巴哈把人的本质归结为人的自然属性的观点，明确地指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这是马克思关于人的本质的著名论断。马克思认为人的存在是一种感性活动的存在，而感性活动的展开是以结成一定的自然的和社会的关系作为前提条件的。人与自然的关系并不是单纯的自然与自然的物质交换关系，而是纳入到社会活动、社会过程的物质交换关系，人的本质离不开同自然的关系，但更重要的是由社会关系决定的：决定现实的人是“一切社会关系的总和”。马克思说：“只有在社会中，自然界对人来说才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实的生活要素。”社会生活中的每一个人或社会阶级、阶层和集团，都是从其所处的各种社会关系中获得自己的本质规定。在此基础上，人们进一步形成了政治的、法律的、道德的、宗教的以及行业间的等复杂的社会交往，并从不同侧面、不同层次体现着人的本质。 　　 　　2　人的本质是自由自觉的行动 　　马克思主义认为，主体只能是“现实中的人”，自由、自觉的活动是人在世界上的自我肯定的最主要方式。马克思指出：“生产生活本来就是类生活。这是产生生命的生活。一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”这一思想，提出人的生命活动具有特有的方式，即实践或劳动。实践活动是人和动物的最本质的区别，也是产生和决定人的其他所有特性的根据。在马克思看来，作为人的生命活动的物质生产，和作为动物的生命活动的生产之间有着本质的区别。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。”正因为人的生产是自由的、自觉的、有意义的、全面的，所以自由自觉的生命活动是人类区别于一切动物的根本特征。因此，人类的生产是能动的、创造性的，只有在社会实践活动中人类才能不断改变自身的现状，实现自身价值的最大化。因此，人将自然界和自身当作认识和改造的对象，并能够利用自己的智慧创造工具，既改造自然界，也改造自身。 　　 　　3　人的需要即人的本质 　　人的需要是人对一定客观事物的偏好和欲望，是人的自然属性，也是推动人的全面活动的内在动力。马克思在《德意志意识形态》中指出：“在任何情况下，个人总是‘从自己出发的’。但由于从他们彼此不需要发生任何联系这个意义来说，他们不是唯一的，由于他们的需要即他们的本性，以及他们求得满足的方式，把他们联系起来两性关系、交换、分工，所以他们必然要发生相互关系。”这里指出了人的需要即人的本质，因而是人的全部生命活动的动力和根据。首先人的需要有其层次性。一是要满足人的基本需要。马克思指出“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，但是为了生活，首先就需要吃住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生