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思想政治理论课从知识教育到信仰教育思考 　　【摘要】思想政治理论课肩负着培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人的重任，因此实现思想政治理论课从知识教育到信仰教育的转变是思政教育的必然要求，要实现这一转变首先应明确思想政治理论课究竟是怎样的教育，知识教育和信仰教育之间的关系，要让大学生马克思主义信仰，变“知性”教育和“信仰”教育从“平行”到“相交”，直到“融合”，进而“提升”，从而真正实现思想与行动的整合。 　　【关键词】思想政治理论课；知识教育；信仰教育 　　一、知识与信仰之间的关系 　　从哲学的视角来看，知识属于认识论范畴，解决“人是否能够以及如何了解和把握存在”的问题；信仰属于价值论范畴，解决“世界的存在及其认识对人有什么意义”的问题。如何看待知识和信仰的作用以及恰当处理二者的关系直接影响到人类社会的生存和发展。从历史上看，知识与信仰大体存在着如下两种关系。 　　（一）知识与信仰互相压制 　　作为人类社会发展的两种强大支配力量，知识和信仰之间的较量始终未曾间断过，甚至曾经达到异常激烈的程度以致出现一方绝对压倒另一方的情况，其极端表现是以信仰摧毁科学，抑或以科学或理性的名义对信仰进行摧毁。 　　知识屈从于信仰的典型表现是西方中世纪的基督教哲学，它以对神的信仰来遮蔽、压抑并蒙昧理性，科学匍匐在神学的脚下，成了神学的婢女。中国传统社会对儒家伦理的信仰也曾对知识的发展构成局限。此外，人类早期普遍存在的图腾崇拜以及今日仍存在的商品拜物教、权力本位、各种邪教等都把人类理性与信仰对立起来，拒绝知识的指导和实践检验。 　　西方启蒙运动之后对知识及其应用的过分关注导致对信仰的疏离。若说有信仰，也往往是单纯的对自然科学的信仰，而忽视了对人的意义、价值和尊严的关照。康德曾说，要推拒知识以便为信仰留余地。马克思则在人的异化理论中对此进行了揭示。恩格斯对科学知识及其应用的狂热现象发出警告说，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。尽管思想家们发出了振聋发聩的声音，但直至今日，信仰屈从于知识的状况依然存在，并成为一个严重的现代性问题。 　　（二）知识与信仰辩证统一 　　知识与信仰应该在张力平衡中相互促进，共同推动人类社会的发展。从历史上看，二者的辩证统一又有先信后知与先知后信两种基本情况。当然，知识和信仰从来不是截然分开的，二者经常相互交融、彼此作用，相伴而行。 　　有些信仰主要在感性经验、环境熏染、情感浸润等因素的影响下形成，缺乏理性自觉和知识论基础。宗教信仰的家庭影响经常就是如此。恩格斯也曾指出，西方中世纪的强烈宗教信仰是不自觉的和未开发的。我们平日所谓“亲其师必信其道”、“之所以信，是因为爱”等也是如此。一般来说，先于知识而形成的缺乏理性自觉的信仰没有牢固的思想根基，需要经过以知识为基础的理论说服，才有可能继续保持坚信。 　　有些信仰是在“知”的基础上产生深层精神共鸣后的主动趋向。在理性高扬的时代，真信建立在真知并对这种真知表示认可的基础上。一种理论“无论多么吸引人，假设多么大胆，只有当经验可以支持它们时，换句话说，只有根基于事实上的证明可以支持它们时，这些观点在科学上才具有价值”，也才更有可能成为人们的信仰。在社会生活中，仅有如何行动的知识是不够的，人们还需要在知的基础上形成一定的信仰来长期有效地指导自己的行动，增强行动中的自信和坚定性。 　　二、思想政治理论课必须实现从知识教育向信仰教育的转变 　　（一）思想政治理论课从知识教育向信仰教育转变的意义 　　1.是培养合格的建设者和接班人的需要 　　今天的大学教育在传授知识、培养能力的同时，更应加强信仰教育，它直接关系到大学生能否自由、全面、幸福、和谐的发展，关系到能否培养出中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，关系到共产主义事业的前途和命运。 　　2.是增强思想政治理论课实效性的需要 　　增强思想政治理论课实效性的关键不在于单纯增加有关知识，而在于引导学生感受思想的力量，进而在掌握相关知识的基础上树立科学的信仰。思想政治理论课教学如果把信仰教育混同于知识教育，就不能触动学生内心的灵魂，不能激发他们的学习兴趣，他们也就无法真正理解、接受思想政治理论课的理论、观点，并以之作为形成信仰的重要影响因素。因此，增强思想政治理论课实效性就必须实现从知性教育向灵魂塑造的转变、从灌输教育向激发主体思维的转变，使学生透彻理解和把握马克思主义理论，将信仰建立在科学的基础之上。 　　3.是坚定马克思主义信仰主导地位的需要 　　思想政治理论课肩负着帮助大学生在理性分析的基础上真懂、真信马克思主义的历史重任。然而，在西方意识形态、生活方式以及价值观念的影响下，大学生信仰整体上呈多样化趋势，部分大学生的信仰趋向非理性化、世