图证三峡民歌分析-an analysis of folk songs of the three gorges.docxVIP

重庆大学硕 重庆大学硕士学位论文 目 录 III III 目 录 中文摘要I 英文摘要 II 1 选题缘由及价值意义 1 2 已解决的问题（完成的目标）序列 2 2.1 已解决问题 2 3 从无形到有象——三峡民歌视觉化设计的转换路径 3 3.1 转换路径 3 3.1.1 转换的内涵基础 3 3.1.2 转换的载体形式 4 3.1.3 转换的技法方式 4 3.2 从内容到形式——三峡民歌视觉化设计的展示方式 4 3.2.1 微型的徽记——书中的尤物 4 3.2.2 永恒的主题——情爱的隐喻 5 3.2.3 灵魂的栖所——多彩的围合 6 3.2.4 生活的颜色——传承的样子 7 3.2.5 仁者的善意——风景的开合 7 3.2.6 听海的声音——水上的宇宙 8 3.2.7 上古的意味——凝固的音乐 8 4 结束语 10 致 谢 12 参考文献 13 附 录 14 重庆大学 重庆大学硕士学位论文 1 选题缘由及价值意义 PAGE PAGE 10 1 选题缘由及价值意义 三峡民歌是三峡地区重要的文化形式，具有着浓郁的地域特色和文化内涵， 尤其是作为风俗文化的一部分使其具有了丰厚的群众基础和传承环境，其中多个 种类都被列入中国非物质文化遗产及重庆非物质文化遗产名录。然而，时至今日， 随着时代的变迁，三峡民歌的传承与发展面临着前所未有的困窘——已有的农耕 土壤和群居生活方式发生了根本性改变。因此，对于三峡民歌的发展性传承，一 方面是对原生态的民歌由“口头”转向文本，然后由文本在进行跨形态的转换； 另一方面，通过跨形态的有机转换——将其进行视觉化的形象表达，使得三峡民 歌这一带有风俗文化特质的“俗文化”进行具有全新意味的“雅俗共赏”的有机 转换。 不同艺术品种的转换结合需要两个前提条件，其一是二者要有相似或者相同 之处，其表达内容上的相同或者相似，才可进行结合；其二要有互补之处，有不 同，二者才有结合的必要。民歌是一门语言艺术，设计乃是造型艺术，将二者联 姻之下的产物，兼二者之长又受文学与绘画规律的双重制约。民歌文学体现的是 一个时间段事物的进展、变化等，绘画与设计是空间艺术，是通过视觉所传达出 某一特定时间段或者环境中的直观事物的特征，这是二者的差异性。但是，语言 艺术和设计都要求对具体形象进行塑造，创造情景交融的意境，这是二者的共性， 民歌与绘画同为抽象性“语言”，共同依附于特定的“形”而存在，因此，在民 歌音乐中的“形”与绘画、设计中的“形”寻找两者的共性与个性，从民间艺术 当中提取元素进行现代艺术的再设计就具有可行性。 纵观学术界的现有成果，主要集中在民间文学和民间音乐学两大领域，如《中 国民间文化继承》、《三峡民歌》，包括进行媒体艺术的传播等，而从设计艺术 学的视角，以视觉艺术作为呈现方式的实质性的实践性探索，并在此基础上对二 者之间的相互作用关系进行系统性、多元化的诠释——其目的及意义在于：运用 视觉设计的语言表现方式对其进行三峡民歌的本体精神的重新诠释，使之作为一 种特殊的记录手段，成为丰富非物质文化遗产传承和保护的载体形式，使得非物 质文化遗产保护“长期性”与“可持续性”原则的客观要求，更是对其进行“动 态整体性”保护的具体举措；以“三峡民歌”的内容作为设计创意的思想源头和 文案基础，通过关注原创精神与文脉的传承，将两种不同形态的艺术形式，同构 相互作用、相互诠释扩展了设计创作题材，增添了设计元素，为探索现代视觉设 计艺术的民族性提供创作视角、理念与方法的线索，具有切实理论价值和实践意 义。这样一种研究视角和路径以及其所体现的价值意义，目前学界还没有较为扎 实的成果。 重庆大学 重庆大学硕士学位论文 2 已解决的问题（完成的目标）序列 2 已解决的问题（完成的目标）序列 2.1 已解决问题 笔者基于现有的各类相关成果，从非物质文化遗产发展传承性和现代设计本 土化、民族化之间的二重关系为基元，以设计艺术学作为跨形态的转换和有机诠 释的学科基础，采用多形态、多载体、多元技法的综合，已完成了以下目标： ① 通过田野考察和文献研究，将三峡民歌中具有视觉设计转换的可能性的作 品进行了系统整理，并形成了设计文本； ② 运用采集重构的方法，提炼具有中国造型艺术的创作规律，将三峡民歌中 的形象符号与传统造型艺术中的典型符号相融合，形成不同符号类型、样式之间 的通约； ③ 以设计艺术学的理论范式、创作方法为基础，将传统手工艺制作与现代计 算机技术相综合的手段进行了不同展示样式、不同形态、不同功能和意义的实践 探索，并形成了具有学术性、艺术性、民族性、现代性的设计作品； ④ 通过跨形态的转换和作品创作，从学理上形象化的诠释了三峡民歌与现代 诠视觉设计的关系，丰富了三峡民歌的研究类型，为现代视觉设计的