艺术想象中的情理平衡.docVIP

艺术想象中的情理平衡 　　叶辛是社会影响力很大的一位知青作家。作为知青作家，叶辛出道很早，早在知青文学成为一种重要的文学思潮之前，叶辛就已经以其《蹉跎岁月》等一些知青题材的作品在社会上产生了广泛的影响。此后的20世纪90年代初期，又以一部表现返城知青命运的《孽债》，而继续着自己对知青生活与命运的关注与思考。就总体状况而言，虽然叶辛小说写作的数量很大，但从题材上看，基本上还是拘囿于知青生活领域的居多。近些年来，或许与作家已然身居上海这座现代化的大都市多年，大都市的生活积累日渐丰富有关，叶辛也在努力地突破既定知青题材的领域，尝试着拓展新的写作领域。这一方面，若干年前那部力图全方位地描写展示大上海现代城市总体状况的长篇小说《华都》，自然是不容忽略的一部。至于我们这里要具体展开加以讨论的长篇小说《问世间情》（上海文艺出版社2014年4月版），则很显然是叶辛试图更进一步拓展题材领域的一部作品。虽然故事的发生地依然是大上海，但作家的艺术聚焦点却集中到了打工者的身上。打工，是伴随着日益加剧的中国社会城镇化进程而出现的一种社会现象。放眼文学界，有不少作家不仅注意到了这个群体的存在，而且也已经写出了不少以这一群体的生存境况为表现对象的文学作品。但叶辛这部《问世间情》的特别处在于，他并没有试图全景式地展示打工者的生存境遇，而只是紧紧地抓住了打工者群体中间一种极为普遍的“临时夫妻”现象，以之为具体切入点，力求从一个侧面表现打工者的情感世界。所谓“临时夫妻”，就是指打工者无论男女，往往会是或者抛妻（夫）别子或者各在异地单独一人在外地打工，因为打工者一般都处于青壮年阶段，既有难以遏制的性需求，更有着强烈的情感慰藉需求。怎么办呢？既然大家都是独身一人在外，那干脆就合住在一起临时搭伙过日子算了。这一搭伙的结果，自然就是所谓“临时夫妻”的出现。“临时夫妻”这种现象，既不合乎社会伦理道德规范，更不受法律的保护，但唯其因为它顺应合乎人性的根本逻辑，所以，这种现象在打工者阶层中成为一种普遍的存在，就是任谁都无法否认的客观事实。既然是一种客观的社会存在，那就不仅应该得到来自于社会各方面的充分关注，也应该在作家的笔端得到相应的艺术表现。就我个人有限的阅读视野，虽然关注表现“临时夫妻”现象的中短篇小说时有所见，但以长篇小说的形式对之进行具备相当深度的艺术表现，却还真是极其罕见。而叶辛的《问世间情》，则正是这样的一部长篇小说。即使仅仅从题材的角度来看，这部作品也理应引起我们的高度关注。 　　占据着叶辛《问世间情》这一小说文本中心位置的一对“临时夫妻”是索远和麻丽：“索远和麻丽同在一个叫广惠的电器厂里干活，索远是车间里的领班，老板给他的定位是半脱产干部，但得负责分厂整条流水线上的质量；麻丽是流水线上的检测工，前头的剥线、打铆钉各道工序干完了，她得拿起代表正负极的两头插上检测仪瞅一下，合格的就放心，不合格的就丢一边筐里，活不重，比起家乡的农活来，轻巧得多了。”关键在于，索远与麻丽都是单身一人在上海打工。索远的妻子但平平带着女儿索想，生活在遥远的乡下郑村，“和他的父母相依为命地守着郑村的几亩田土度日。”麻丽的丈夫彭筑是一个建房的包工头，四处奔波着修房盖屋，他们的儿子彭飞在家乡与爷爷奶奶一起生活，“麻丽和他只是在过年回家时，才团聚几天。”既然都是单独一人，而且都是正当龄的热血青壮年，更何况在日常的打工生活中彼此留给对方的感觉印象都非常好，所以，他们俩成为“临时夫妻”搭伴过日子，自然也就不会让人感到意外。在一起组成“临时夫妻”三年来，索远与麻丽的共同生活过得可谓顺风顺水。房租分配得当，家务各有承担，饮食尽可能照顾各自的胃口，各自家庭问题的处置上充分尊重主权，互不干涉内政，不仅久违了的性生活十分和谐，而且感情生活也格外融洽美满。然而，只是一味地沉浸在如此一种幸福生活氛围环绕中的索远和麻丽，根本就无法料想到，他们这种顺风顺水的“临时夫妻”生活的平静只不过仅仅维持了三年的时间，就会因为索远妻子但平平与女儿索想没有任何前兆的突然到来而被彻底打破。问题是，长期生活在郑村从未单独出过远门的但平平，何以会携带着幼女突然现身上海呢？原来是家乡郑村遭遇了多年不遇的巨大洪灾。如同巨龙般翻滚而来的滔滔洪流，不仅无情地吞噬了村民们赖以栖身的房屋，而且还吞噬了几十条鲜活的生命。这其中，就包括索远年迈体弱的父母。房屋没了，公婆走了，孤身一人的但平平只能带着幼女千里迢迢前去投奔远在大上海打工的丈夫索远。因为事先没有通气，所以，她们母女俩的突然现身才会让索远倍感措手不及。 　　我们无论如何都得承认，正是但平平母女的突然出现，方才彻底打破了索远与麻丽这一对“临时夫妻”之间本来就既脆弱又微妙的情感平衡。三年来，索远与麻丽一直以夫妻的名义活动于出租房周围的邻居面前。现在，但平平母女出现了，麻丽被迫搬走了，索远自