胡锦明“名正言顺”地经营美好人生.docVIP

胡锦明“名正言顺”地经营美好人生 　　“老板”的“板”，胡锦明认为是个写错的字，让人联想到“木板”、“平板”、“死板”、“挨板子”等含义。这个字应写作“?”才名正言顺。“?T”，是创立一个?T户，开辟一方事业。三个“口”，代表一个企业的员工，也可以代表客户和公众。人多了，“众口”难调，就显出“品”的重要。因此，企业负责人注重德行，抓好产品和服务品质是第一要务。 　　 　　又如中华的“华”字，繁体的写法上面有个草头，代表“叶茂”，中间两个“十”字，代表枝繁，下面一个“十”字代表根深。这个字的含义，中华文明是根深叶茂枝繁的。现在的写法，指一个人在十字路口拿一把匕首。这个字形的含义，是不好的。 　　中国古人崇尚“名正言?”、“师出有名”，这正是中国姓名学研究的范畴。胡锦明介绍说，在中国传统文化中，对组织和个人的取名之道，其实有一个久远的传承，而且跟汉字的历史演变息息相关。 　　现代汉字姓名学最早的奠基之作，是台湾人杨坤明先生著作的《中国姓名学》。1928年，四十一岁的杨坤明先生远赴新加坡，在任小学教员期间完成此书的初稿，并于1931年在福建厦门正式出版。由此，中国姓名学，发展成为有理论系统和广泛实践为基础的独立学问。姓名学在很多人看来很神秘，但是胡锦明认为：中国姓名学人根本的使命是传承汉字的正确书写方法，把汉字中蕴含的哲理和精神永远传承下去。 　　胡锦明是杨坤明的第五代弟子，除了为企业与个人取名和改名，他把更多时间用来讲授《汉字的生命密码》。他提出并强调一个常识：汉字是文字符号，更是“全息的符号”。汉字字形中体现了中国人自上古以来独特的世界观、价值观和方法论。弘扬传统文化，就要尽可能完整地传承汉字书写形态中蕴藏的理念和精义。 　　 　　美名与美德相得益彰 　　胡锦明告诉《中国商人》，中华文明的根基重在“道德”二字。何为道？道就是自然界的秩序，遵循自然界的秩序做事，就叫“德”。现在世界各国都讲发展，但是发展要遵循自然的秩序，要有度。发展过度，就是“废”了，“广”、“发”为“废”嘛。再说“德”字，一个双人旁，代表行为，“心”是发心，心上有“十”，代表“十方法界”，十下有“?”，“?”下有“一”，代表十方法界的心和行都要“网”在“道”上。有一次，胡锦明看到“全聚德”招牌上的“德”居然少写了中间的一横。“德”字本来没有简化，少写一横，没有了根本的“道”，这就是写错了。 　　所以，一个好的名字，必须是音形义的完美结合，体现了父母长辈对孩子美好的期望，可以激发一个人自强不息的发心和志向，美名与美德相得益彰，达成“美名远扬”、“光宗耀祖”的人生成就。一个随意取来，比如民间常见的“阿猫”、“阿狗”这样的名字，则可能在孩子上学和成长中就引来同学的取笑等种种烦恼和困扰。 　　在中国姓名学的理论和应用体系中，名字对人的意义，则要超越这些通俗的理解，利用汉字独特的字形和笔划中反映的易学数理，进行系统的考察和推演。胡锦明和萧启宏教授在保护和推广汉字传统方面志同道合，萧启宏教授指出了汉字造字的根本规律：“字形藏理、字音通意”，胡锦明认为正是由于这个发现，萧启宏教授才被誉为“当代字圣”。 　　中华的“华”字，原本的字形可蕴藏中华民族和文明“根深”、“叶茂”、“枝繁”的含义，而当前的字形已看不出这样的内涵。作为一种“全息符号”，字形的某种缺失，也就是信息的缺失，是汉字精义和文化之美的流失。如今，?S着简体汉字的普及，人们更多是从文字工具的角度认识和了解汉字。胡锦明建议有条件和时间的朋友，深入学习和认识繁体字的字形和字义，这是传承和发扬传统文化的捷径。 　　在中国姓名学者们看来，上古时期有“仓颉造字”、“黄帝正名百物”的历史和传说记载，博大精深的中国传统文化发展历程，首先是从对宇宙万物的摹写和命名开始的，随后是《易经》这个哲学体系的创造和形成。《易经》的著作和完善，历经“伏羲画卦”，“文王作卦辞”，“周公作爻辞”，孔子作《易传》（又称“十翼”）四个阶段之后，这部经典大功告成。 　　胡锦明说，中国姓名学是以汉字为基础的， 字就是名，是取名用的。万物有名，就有了历史和人文的存在。中国姓名学将《周易》中的象、数、理、气，结合汉字的字形和含义，总结出命名的“五大原理”：意义，天地，阴阳，五行和数理。 　　正如老子在《道德经》开宗明义写的“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。”天地万物本来没有名称，黄帝正名百物，仓颉造字纪录，中华民族的文明由此开启。胡锦明特别谈到中国姓名学的这些渊源时，流露出对汉字书写形式的虔诚情怀，以及对汉字音形义完美结合的信念。 　　“常人看到的是几个汉字组合的姓名，但在我们看来每个字都是“卦”，是一个人过去和未来的档案。”胡锦明建议对汉字文化感兴趣的读者去看看《中华大字典》。其中，汉字的“字