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藏传佛教与安多区域史研究 　　安多藏区在现代三大藏区中以“马区”而著称，似乎在宗教的氛围上远远不及以“法区”著称的卫藏。实际上，安多藏区与卫藏一样，同样存在普遍的藏传佛教信仰，可以说藏传佛教的思想支配着安多藏区蒙藏人民的全部心灵。李安宅曾经针对藏传佛教在安多藏区的地位指出：“一个喇嘛教寺院，是学府，是信仰中心，也是统治的机关”①。换言之，藏传佛教在安多藏区不仅是信仰的中心，统治着人们的心灵，成为社会基本道德规范的制定者与维护者；还是现实的统治机关，在实行政教合一模式的寺院中，更是掌握着民政、军事与司法大权。正是在这个意义上，于式玉强调，在安多藏区的研究中，“看不见寺院，便看不见一切；看清楚了寺院，藏民的全体动态，也就能知其梗概了”②。由此可见，藏传佛教不仅构成了安多藏区区域史研究不可或缺的关键性内容，学习藏传佛教与掌握其相关知识更是理解安多藏区、深化安多藏区研究的前提条件。 　　首先，藏传佛教构建安多藏区的政统模式。在安多藏区，宗教与政治紧密结合的程度，远超其他佛教派别的影响，凡是藏传佛教存在之处，就会存在各种形式的政教合一制。 　　安多藏区的政教合一制，论者根据政教两权结合的方式，即以世俗权力为主还是以宗教权力为主，划分为两种模式。③ 但从安多藏区的实际情况来看，其政教两权结合的方式远较以上两种模式复杂，基本上可以划分为五大类型。至于详细情形，杨红伟曾经做过系统的梳理与分