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探析尘埃落定中呆傻语隐喻性 　　摘 要:文学作品中出现的“呆傻语”具有一种隐喻性,隐喻性是它的内在本质属性。中国当代作家阿来的小说《尘埃落定》里的“傻子少爷”就是典型的呆傻人,他的言语就是“呆傻语”。本文以“傻子少爷”的言语为语料,从隐喻认知、实现隐喻修辞的手段以及隐喻功能三个方面来看“呆傻语”的隐喻性,以便更好地探寻作品的旨意和主题。 　　关键词:《尘埃落定》 呆傻语 傻子少爷 隐喻性 　　 　　文学作品中常出现这样一类文学形象――呆傻人,他们大多在智力方面存在缺陷,导致思维、行动、言语方面的障碍和异常。傻子的非理性、悖于社会规范的乖张举动及无所顾忌的超脱让作家们找到了一种绝好的面具,借助这一合法化的面具,作家进行着更为深刻的主旨言说。中国当代小说中有一大批鲜活灵动、形态各异的“傻子”形象,《尘埃落定》中的“土司二少爷”就是这类呆傻人的典型。这些呆傻人的言语我们称为“呆傻语”。这种呆傻语最大的特点就在于对正常语言规范的偏离和打破。究其性质而言,“呆傻语”具有双重属性,一方面,它是一种病态言语,具有病理性;另一方面,它又是一种文学变异,具有隐喻性。其中,隐喻性是它内在的本质属性。 　　 　　一、“呆傻语”与隐喻认知 　　 　　“呆傻语”具有隐喻认知能力,所谓“隐喻认知”是指人们认识世界的过程,为了更好地认识和把握世界而借助的手段。现代隐喻理论认为,隐喻除了是一种语言现象,也是一种人类的认知现象。在现代隐喻理论中,有一种被动使用隐喻的情况:“当人类认识事物时,由于思维能力的限制,或者由于语言缺乏现成的词或表达方式,而不得不用另一种事物来谈论某一事物,其结果就是隐喻。”[1] 　　在言语中,仅仅用另一物来代称一物,这还不足以构成隐喻认知。其关键之处就在于它是“两个不同语域的互动”。[2]隐喻就是把一个领域的概念投射到另一个领域,或者说从一个认知域(来源域)投射到另一个认知域(目标域)。[3]我们习惯上会把“出发点”称为“源领域”,“目的地”称为“目标领域”,在这两个不同的语义领域之间,存在一种说明和被说明的互动关系,隐喻意义的理解“将源领域的经验映射到目标领域,从而达到重新认识目标领域的目的。”[4] 　　《尘埃落定》中的傻子少爷,虽然智力水平低下,但并没有完全丧失认知能力。正是由于他的思维能力低,所用词汇少,因而常用甲事物来谈论乙事物,是“呆傻语”惯常使用的另一种言语手段。基于这几点不难看出,呆傻人具有隐喻认知的能力,而“呆傻语”作为他思维的外在语言表达形式,具有隐喻性的可能,往往能看到“源领域”和“目标领域”两个语域之间的互动。傻子少爷让这两个语域之间建立起互动关系,是借助于外在的经历和环境,即傻子少爷是土司的儿子,他接触的人比较多,生活的环境较复杂。他接触的一些人、经历的一些事引导他去把两个语义领域结合起来。如: 　　(1)傻子少爷曾经说过:我们从一屋子飞扬的尘土里钻出来,站在了阳光下面。索尔泽郎还把那件衣服抓在手里,这真是一件漂亮的衣服,我不记得在哪里见过紫得这么纯正的紫色,它就在阳光的照射下黯淡,褪色了,在我们眼前变成另一种紫色。这种紫色更为奇妙,它和颈圈上旧日的血迹是一个颜色。我抑制不了想穿上衣服的冲动。就是尔依跪着恳求也不能使我改变主意。穿上衣服,我周身发紫,像是被人用力抱住了。就是这样,我也不想脱下这件衣服。[5] 　　从例(1)我们知道傻子少爷的朋友尔依是行刑人的儿子,他有个独特的癖好就是喜欢收藏被砍头的死囚临刑时所穿的衣服,这件紫色衣服也是被死囚穿过的。这段话中,“紫色的衣服”是源领域,“死亡”是目标领域,当衣服作为一个隐喻信号出现时,傻子少爷很容易想起衣服的收藏者尔依的特殊身份――行刑人,衣服的主人――被砍头的死囚,进而很快把“衣服”和“死亡”联系在一起。 　　可以看出,傻子少爷作为呆傻人是具有认知能力的,在他的语言中能够借用另一事物来谈论某事物,进而体认事物及其关系。“呆傻语”也就因此带上了隐喻性质。 　　 　　二、“呆傻语”实现隐喻修辞的手段 　　 　　隐喻存在两个层面,一个是认知层面,即隐喻认知;另一个是语言层面,即隐喻修辞。如果“呆傻语”的隐喻性只停留在“呆傻人的隐喻认知”这一个层面上,那么“呆傻语”仍然难以获得很高的文学价值,只有上升到“隐喻修辞”这个阶段,才可以说是一种真正的文学话语。如果说隐喻认知的主体是呆傻人,隐喻修辞的操纵者就是作家本人,“呆傻语”作为出现在文学作品中的一种言语,归根到底都是由具有健全能力的作家有意识地为表达自己的一些感受而设置的。总之,作家让“呆傻语”实现了隐喻修辞,真正变为了一种隐喻性的文学话语。[6] 　　(一)言语的字面意思不明确 　　呆傻人说话常让人感到不知所云,从表面上看,语义往往不是很清楚,这其实是实现隐喻修辞的一条必由之