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教好中国古代文化常识六种方法 　　中国古代文化常识作为中学文言文的一个有机组成部分，对于理解和学习文言文具有极为重要的作用。然而，由于它与现实相去甚远，又分散于各个教学单元的文章中，且老师在讲授这些知识的时候，知识性太强，趣味性不够，因而历来也是学生学习的难点。学生虽然有时靠死记硬背掌握了理论知识，但在实践中往往得不到运用，以致学习和生活脱节，没有很好地体现新课程标准“注重语文应用、审美与探究能力的培养”的要求。笔者在多年的教学中，较好地将理论知识生活化，不仅增强了学生学习古代文化的兴趣，而且大大提高了学生的实际运用能力。 　　 　　一、整体把握，加深了解 　　 　　古代文化常识涉及面较广，包括衣、食、住、行的方方面面。这些常识基本上是对古代社会生活的全面反映，适当积累这些知识有助于对作品思想内容和艺术特色的理解。现实中很多教师在教授古代文化常识时，常常是课文中出现了哪一古代常识的知识点后。便稍微提及。就事论事，将其意思较为肤浅的讲解一下，然后一笔带过，其结果只能是学生零星地、被动地接受了知识，至于学生是否能将其在实际生活中举一反三，真正掌握并很好地利用就很难说了。因此。笔者以为，教师在讲解某一古代文化知识时，最好能站在整个古代文化学习的高度，将中学阶段教材中所涉及到的相关文化常识抽出来作专题讲解，以利于学生能从整体掌握，防止将知识肢解，从而避免学生满足于一知半解。 　　如《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，这实际上是指的古代天文学上的恒星集群。教材中解释为“即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。”如果教师和学生都只满足于这个解释，就掌握知识而言，能背下来就可以了。但学生对于什么是“二十八宿”，“二十八宿”和地面上的州县有何联系等问题还是不甚明了。但，如果教师能围绕此问题推而广之，联系教材将古代天文知识稍作简单介绍，指出“二十八宿”包括平常较为熟悉的北斗星、牛郎星、织女星、天狼星等，并附以浪漫的想像或传说，甚至可用《西游记》中的“二十八宿”神仙予以说明。这样，以一个知识点而带动对整个古代天文学知识的介绍，相信效果比纯粹的知识教学要好得多。 　　 　　二、归纳比较，辨异解难 　　 　　文言文与现当代白话文的区别主要体现在意义和语法等方面，相比之下，古代文化常识要简单得多，基本上只体现在意义上发生了很大的改变，而这也恰好是古代文化常识难学难记的一个原因。因此，在教学过程中，教师不妨组织学生一起将所学知识点进行归纳比较，以增强学生的理解和记忆。①古代地名就有很多习惯称呼容易混淆。例如山东、山西，要分清是以哪座山(崤山、华山或太行山)为标志；河内、河外、河东、河西、河南、河北，要分清是指黄河流域的哪个地区；江南、江北、江左、江右、江表，要分清是指长江流域的哪个地方。另外，还有三秦、三吴、三楚等，各有所指，都要具体把握。②官制的名称由于朝代不同而不同，教师就不能简单地用词义解释，应结合语境认真比较辨异，求得确切理解。③“左”、“右”在礼节方面由于时代的不同而有不同的理解。如《信陵君窃符救赵》中“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”和《琵琶行》中“予左迁至九江郡司马”等等。这样，通过对知识点的比较，学生找出其异同之处，从而强化了记忆。 　　 　　三、创设情境，激发兴趣。 　　 　　中国最早的教育家孔子就曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，只有激发学生的学习兴趣，才能调动学生的学习热情和激发其求知欲望，使其真正体味到“好学之乐”。文学常识由于知识性太强，对现代生活的指导意义不大，所以一般说来学生都不愿学。这就需要教师在教学中发挥主导作用，将文化常识和学生的实际联系起来，激发学生主动求学的积极性。笔者曾在教学“天干地支及十二生肖”这一知识时，就以“同学们想知道算命先生是怎样给人算命的?其实我们也能够当算命先生”为新课的导入语，这样学生的兴趣一下子就上来了。然后，我便将“天干地支”的常识给学生一一讲解，将学生的出生年月用古代纪年的方式换算成“天干地支”，并模仿算命先生摇头晃脑和念念有词，激发了学生的学习兴趣。最后，再让同学相互算出他们的出生年月和并讲出属相的特点。通过这种愉快、轻松的教学方式，不但使课堂焕发了生机和活力，让学生在参与的过程中亲自“触摸”知识，获取知识，充分体味到了学习的快乐；而且更重要的是学生明白了我们现在历书中的某某年这一常识了。 　　 　　四、巧用口诀，增强记忆 　　 　　古代文化常识是前人长期生活经验的重要总结，而古代劳动人民由于传播水平的低下，在知识的传授上经常使用口耳相传。在这个过程中为了便于记忆，古人归纳总结了不少口诀。因此，教师在讲解某一知识点时，可以先讲解某一知识，然后收集一些口诀，方便学生的记忆。如在教学“二十四节气时”时，笔者首先让学生明了每一节气的含义，然