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文本转译中差异现象研究 　　摘 要：文本转译中的差异现象产生原因可大致分为三类：文化差异、语言思维差异和译者个体差异。这三条原因与翻译的忠实度、精确度、还原度有着密切的关系。正是这些差异以及它们对翻译本身的影响，决定了转译中差异现象出现的必然性。 　　关键词：文本转译 文化差异 语言思维差异 译者个体差异 　　引言 　　不久前网上流传一则颇有意思的段子，段子是教人如何写一首让人看不懂的诗，首先需要准备几段简单易懂的句子，比如以下这首脍炙人口的儿歌： 　　我在马路边捡到一分钱， 　　把它交到警察叔叔手里边， 　　叔叔拿着钱，对我把头点， 　　我高兴地说了声：“叔叔，再见。” 　　然后打开翻译工具，把这段话翻译成日语，然后将日语翻译成俄语，再依次翻译成法语、西班牙语、阿拉伯语……最后再翻译成汉语。就这样，在语言的世界里转了一圈之后，再稍微改动一两个字，这首儿歌就变成了这样： 　　我一分钱买来的马 　　警察叔叔的手在手里 　　我的叔叔，我的头在省钱 　　我的声音说：叔叔好 　　这固然是个好笑的段子，但笑过之后，不禁令人思索：为什么一首儿歌经过多次转译后不论是句序、韵脚、甚至于意义都产生了如此巨大的变化，甚至于有些已经与原文本南辕北辙？ 　　其实这种转译中的差异现象并不罕见，产生这种差异的原因与翻译本身的性质密不可分。文本转译中的差异产生原因可大致分为三类：文化差异、语言思维差异和译者个体差异。这三条与翻译的忠实度、精确度、还原度也有着密切的关系。正是这些差异以及它们对翻译本身的影响，决定了转译中差异出现的必然性。 　　一、文化差异中的文化缺失与文化错位 　　文化缺失（Cultural vacancy）是指在不同民族间所存在的事物或观念的或缺现象。而翻译的基础――语言作为文化的载体，当文化出现缺失时必然也会出现语言缺失，由此语言在翻译中出现差异便可以理解了，更不要提需要在两种以上文化之间协调的转译了。 　　我们来看这样一个例子：中文中有一句俗语叫做“只要功夫深，铁杵磨成针”，这句话的法文翻译为：Avec de la patience，on arrive à tout.把它翻译成英文就是：With patience，we can finish everything.再把它翻译会中文就是：有耐心，我们能完成任何事。也就是说从一开始的“只要功夫深，铁杵磨成针”，经过两次转译就变成了：有耐心，我们什么都能做得到。 　　显然这个句子和最初的中文是有差异的，那么，为什么会出现这种差异呢？我们来看中文，原文中提到“铁杵”一词，杵指的是用舂米或者捶衣的木棒，铁杵就是铁棒的意思，而很明显，法国是没有杵这种工具的，自然也就找不到合适的词汇来翻译了，所以只有在翻译时取了原文的意义而舍弃掉字面的对应，这样就造成了差异。如果我们再把法语翻译成英文，等到再转译回汉语时，意思自然就有了些偏差。而此句尚且可以意译，如果换成“反弹琵琶”这样的，可真是没有办法了，因为“琵琶”是中国特有的乐器，而“反弹”则是琵琶的特殊指法，外国根本没有这种乐器，无论怎么翻译，都难以让人理解其中涵义。 　　相比于文化缺位常常可以使用取意舍字来解决，文化错位造成的翻译误差显然要更大。文化错位是指在不同的文化环境下，相同的事物或者现象在语言上存在的认知的错位性。文化错位常常使人在情感定位、价值观念或规则取向上产生错位认知。 　　举个例子来说，龙在中国人眼中是尊贵吉祥的象征，而在西方文化中尽管有“dragon”的概念，却是凶恶残暴的代表，如果我们将这两者互译，无疑会使意义出现巨大的偏差。由此可见，文化错位带来的偏差相当的大，两种语言之间的翻译尚且如此，如果再进行更多种语言的转译，特别是在文化缺位与错位共存的情况下，那最终转译出的文字从各方面来看都是天差地别。 　　不仅是不同语言之间，由于历史原因，即便是同一种语言，在古时与现代也存在着缺位和错位现象，比如《兰亭集序》中的“修禊事也”中的“修禊”，指的是汉族传统节日上巳节，而历经元、清两朝的动荡，特别是满清的去汉化影响，上巳早已不再为人熟知。林语堂先生在翻译时将“修禊”翻译成了Water Festival，很明显先生已经注意到并且处理了中英文之间的文化缺位，但是作为同样不熟知上巳的当代人，当我们看到英文Water Festival时，恐怕不少人会想起傣族的传统节日――泼水节。如此一来，转译后的意思偏差颇大。 　　翻译中有一个很重要的概念，这就是可译度，而文化缺位和文化错位这两种文化差异的存在使得可译度难以达到百分之百。所以说，文化差异是转译中出现差异的根本原因，而文化差异难以消除，转译翻译中的偏差自然也不可能消灭。 　　二、语言特点与思维习惯造成的差异 　　世上语言种类繁多，却各有各的特点，比如法