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文化经典与我国文化软实力构建 　　摘要：传播是文化发展演进、传承扩散的途径和手段。文化经典的传播主要指文化的要素、内涵和精神的流传、播散。在实践过程中，不但整体形态的文化必含传播，就是单项的文化要素也必有传播这一运动形式，而任何传播行为必运载着相应的文化则更是显然的事实。中国古代文化经典主要包括文学、哲学、历史、宗教、道德、教育、艺术等元典。研究中国古代文化经典的当代传播，不仅有利于发扬、保护我们的民族文化和优良传统，更为重要的是对于振兴中华文化，传播中华文明，增强国家文化影响力和竞争力，提高国家文化软实力，具有重要的战略意义。 　　关键词：古代文化经典；传播；文化软实力 　　中图分类号：G129　文献标识码：A　文章编号：1004-0544(2011)03-0081-03 　　 　　何为文化?中国传统文化中“文”的本义为“纹”，即一种交错混杂的纹理。如：《易-系辞下》：“物相杂，故曰文。”《礼记?乐记》称：“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”，均为此意。“化”为生成、造化之意。如《易?系辞下》：“男女构精，万物化生”。《易?贲卦》“观乎人文，以化成天下”。《庄子?逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《黄帝内经?素问》：“化不可代，时不可违”。《礼记?中庸》：“可以赞天地之化育”等。“文化”作为一个词使用，如《说苑?指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”。《文选.补之诗》：“文化内辑，武功外悠”。“文化”一词或与自然造化相提并论，或与无教化的“野蛮”对举而出。我们认为。文化应该是人类痕迹的总和，文化的定义总是随着时代的发展和社会的进步而被赋予了新的内涵。对于今天而言，文化的定义更具有时代特色和实践品格，“文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑。人类社会发展史既是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。……一个民族的觉醒首先是文化的觉醒。一个国家的强盛离不开文化的支撑。文化深深熔铸在民族的血脉之中，始终是民族生存发展和国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉。” 　　传播是文化发展演进、传承扩散的途径和手段。文化经典的传播主要指文化的“要素、内涵和精神的流传、播散，文化与传播是一体的，恰是一种‘波粒二象性’――它的‘粒’是文化，它的‘波’是传播。不但整体形态的文化必含传播，就是单项的文化要素也必有传播这一运动形式。而任何传播行为必运载着相应的文化则更是显然的事实。”中国古代文化经典主要包括文学、哲学、历史、宗教、道德、教育、艺术等元典。研究中国古代文化经典的当代传播，不仅有利于发扬、保护我们的民族文化和优良传统，更为重要的是对于振兴中华文化。传播中华文明，增强国家文化影响力和竞争力。提高国家文化软实力。具有重要的战略意义。具体包括以下几个方面。 　　 　　一、古代文化的传播学研究是学科的发展趋势和现实需求 　　 　　我国对于古代文化的研究，历时久远，积淀深厚。这种传统学科研究需要新的研究方法、新的理论视域的加入以激活原有的学术资源并使其焕发出新质。只有不断进行研究方法、研究范式的创新，才能积极应对转型时期社会思潮对中国古代文化研究提出的新问题、新要求。 　　近年来，跨学科研究是学术研究的热点题域之一。跨学科研究可以超越以往分门别类的单一研究模式，实现对研究问题的全方位多角度的投射和聚焦。而传播学是研究人类传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会关系的学科。美国学者哈罗德?拉斯韦尔1948年在《传播在社会中的结构与功能》一文中将传播的功能归纳为以下几个方面：监视环境、协调社会和传递遗产；传播者及时收集和提供坏境信息，联络、沟通和协凋社会关系，使人们了解、掌握并有效适应；实现协调统一，并在继承和创新的基础上将经验、思想、观念、智慧、知识、风俗等社会遗产代代相传。当前，传播学的学科传统和学理风格已经渗透到各个研究领域，成为人文研究中一种可取的思路与方法。 　　我们以古代文化的存在类型之一―古代文学的研究为例进行说明，目前，对于古代文学的传播学研究已经风生水起。渐人佳境，“从作家―作品的二维研究转向作家―作品―传播―接受的四维研究，是文学研究今后发展的一大趋势。特别是对文学传播的研究，具有广阔的拓展空问。”从传播学视角进行切入，“用传播学理论和方法体系研究中国古代文学的发展和特定的体裁。以及文学思想、文学现象，是可以为中国古代的文学、文学思想、文学批评研究提供新途径和新范式。更重要的是对已经形成传统研究模式的中国古代文学研究理论体系和方法体系，实行一定的革新或革命。”H不仅