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浅析存现句时体特征 　　摘 要：存现句是表示某处、某时以某种状态存在、出现或消失某名物的一类句子。对于其时体特征，本文将从持续和非持续的角度考察。从持续来看，有静态持续和动态持续两种情状；从非持续来看，有的存现句体现为时间过程，有的存现句体现为空间过程，当然空间位移过程其实与时间过程是相通的。 　　关键字：存现句 时体特征 持续性 非持续性 　　 　　存现句的时体特征很早就受到语法学家们的重视。朱德熙（1962）从语法形式和语法意义的关系出发，通过变换式和动词前添加时间副词“正在”，比较了狭义同构的“台上坐着主席台”和“台上唱着戏”之类的句子，他得出结论：前者表示存在，说明存在的位置，着眼点是空间；后者表示动作或行为的“持续”，着眼点是时间。同时，他还指出“屋里摆着酒席”之类的句子包含了上述两类句子的语法意义。由此引出汉语歧义分析、语义特征和变换分析等方法论。 　　范方莲（1963）提出，一部分具有静态意义的存在句，“着”和“了”可以相互替换而不改变句子的意义，并将“动+了”这种形式归为方言性。随后引起了汉语语法学界的高度重视，研究的思路有两个：一个是从历时角度来说明“体”标记的来历；另一个是从共时角度来研究“着”“了”互换的问题。属于前者的主要有于根元（1983）、徐丹（1992）、石毓智（2003）等；属于后者的有宋玉柱（1988）、戴耀晶（1997）、任鹰（2000）等。尽管各家的看法不同，但无论从历时还是共时角度，“着”和“了”都是不同时体意义的标记。 　　范方莲（1963）在文末还提到了具有动态意义的存在句，宋玉柱（1982）明确提出“动态存在句”，戴雪梅（1988）在肯定静态存在句和动态存在句分类的基础上对一些研究中的问题进行了讨论，聂文龙（1989）以“出现―存现―消失”的事理关系讨论静态句和动态句。之后还有一些论著也提到了静态存在句和动态存在句的问题。可以说，这一分类已基本成为汉语法学界的定论。宋玉柱还写有《完成体动态存在句》（1989）和《经历体存在句》（1991），并将带“着”字的动态存在句确认为“进行体动态存在句”。 　　从存现句的情状来看，其时体特征体现在持续性特征上。持续和非持续性是根据过程结构来的。过程结构包含起点、续段和重点。在汉语中标记起点和重点的都可以用“了”，标记续断的主要是“着”。有的存现句，动词后要出现“着”，说明这些存现句中所表的动作行为或活动的过程具有持续性，有的存现句动词后面要出现“了”或趋向成分，这说明这些存现句中所表动作行为或活动过程具有非持续性。因此本文拟从两个角度来论述存现句的时体特征，即持续性和非持续性。 　　 　　一、存现句的持续性 　　 　　Comrie（1976）指出：“在一般情况下，静态情状无需外力作用，本身便能够将现状维持下去，而动态情状只有在外力的持续作用下才能保持现状。”根据这一观点，静态持续和动态持续在保持现状上是一致的，差别在于有没有外力作用。所谓静态持续和动态持续在保持现状上一致，就是两者都具有持续性，它们在汉语中的标记形式都是“着”。例如： 　　（1）路边坐着一个人。 　　（2）路上走着一个人。 　　这两句中，前句反映了静态持续，后句反映了动态持续。两句的共同点是“持续”，动词后的时体标记都是“着”；区别点主要是在动词上，前句的动词“坐”表示状态，后句的动词“走”表示动作。“着”的作用是辅助动词表示状态或动作的持续。有人据此将“着”二分，对此，我们并不赞同，因为“着”在不同的情状下都表示持续，这一点是一致的。方梅（2000）指出：“‘着’是一个具有持续语法意义的体标记，它的作用就是把一个内部时间结构具有异质性情状；变为一个内部时间结构为均质性的情状，把一个具有内部终结点的行为过程，变为一个不具备内部终结点的持续状态。” 　　 　　（一）静态持续 　　有时“着”可替换为“了”，例如： 　　（3）门口坐着一个人。 　　（4）地面落着一层厚厚的灰尘。 　　（5）墙上挂着一副画儿。 　　（6）梁上刻着一副画儿。 　　这三例的共同点是，它们都蕴含着一个行为实现过程，即：无需外力作用，其本身就能够将现状维持下去了。它们的不同点是动词不同，“坐”和“落”是不及物动词，“挂”是及物动词。前者宾语位置上的论元是唯一的实体论元，即主事；后者宾语位置上的论元为受事或结果，在其论云结构中还没有一个没有出现的施事论元。 　　“坐”和“落”也有不同点，“坐”可控动词，其实体论元生命度较高，“落”是不可控动词，其实体论元生命度低。“挂”和“刻”也有不同点，“挂”仅仅改变实体的位置，该实体具有自立特征，而“刻”则产生了一个结果，其结果具有不自立特征。 　　但“着”一般不可替换为“了”，宋玉柱（1988）举了些“着”不能替换为“了”的