旅游研究反思与再反思试评阿兰贝里批评框架中现代与后现代范式.docVIP

旅游研究反思与再反思试评阿兰贝里批评框架中现代与后现代范式 　　[摘 要]现代旅游的发展已逾百年，旅游研究也在不同的历史阶段经历了多个理论思潮。在最初阶段，主流研究着眼于旅游现象的经济性，呼应着现代性中强调发展、规模以及速度的思想。然而，随着现代主义在其发展、嬗变过程中给社会、环境以及人类个体所带来的诸多根本性矛盾的逐渐积累，后现代主义思想应运而生，开始了对现代主义思想多方位的反思，而旅游研究也在这股后现代主义思潮中找到了一个转向的契机。然而，这一转向的目标虽在于揭露并解决现代性所面临的窘境，但后现代主义及其影响下所衍生出的旅游理论亦暴露了自身的内在矛盾。针对这种矛盾，胡里奥?阿兰贝里（Julio Aramberri）在《现代大众旅游》一书中对影响了旅游研究走向的后现代主义理论进行了批判性的检视，以审慎的学术态度对旅游研究中具有影响力的理论所存在的问题提出了质疑，针对后现代主义思想在旅游学中的应用进行了深刻的反思。文章以此为出发点，通过对这些理论以及阿兰贝里批判观点的综合剖析，讨论了从现代主义开始，旅游研究所经历的后现代反思到对后现代思想的再反思，对诸多相互关联又存在矛盾的理论进行了分析，如真实与虚假，功能与解放，和谐与权力等，试图说明旅游研究中从现代到后现代主义的不同理论范型所具有的复杂性和多面性。 　　[关键词]现代大众旅游；现代性；后现代；真实性 　　[中图分类号]F59 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1002-5006（2017）02-0013-09 　　Doi： 10.3969/j.issn.1002-5006.2017.02.007 　　引言 　　在许多学者看来，旅游是现代性的产物，或者说，现代意义上的旅游是市场经济的产物 [1]，而兴起于20世纪60年代的大众旅游则更是现代性潮流所带来的生产力解放与丰裕社会逐渐形成的一枝硕果。从时间上看，托马斯?库克带领旅游成为一项广泛活动的时代是现代性的重要时期；从客观条件上看，现代科学技术的发展为现代旅游提供了基本的可能性。现代主义思想所追捧的科学与技术的进步，对经济发展的诉求以及对消费的推崇，使得现代旅游业在近一百年的历史中快速发展壮大，并在最近几十年内形成了广泛的大众旅游浪潮。然而，随着现代大众旅游发展过程中环境、社会、文化、政治等问题的逐渐增多，一些学者开始对现代性进行反思。与此同时，后现代主义思潮的产生和发展也恰逢其时地为旅游研究中的一些思想转向提供了新的思维方式和强大的理论工具。后现代的到来，导致了对现代性的深度反思和对现代性道路的批判性重构[2]。对于大众旅游发展中所产生的权力问题、公平问题、环境问题、文化问题以及人的本质等问题所进行的反思，引发了充满人文关怀和哲学意味的强大思潮。 　　现代性自身的矛盾和问题激发了后现代主义的产生，然而，后现代主义自身却同样具有无法解决的痼疾。因此，当后现代主义思维被运用到旅游研究中并激发出越来越多的具体理论时，更需要研究者的审慎态度和全局眼光。《现代大众旅游》一书的作者胡里奥?阿兰贝里（Julio Aramberri）教授对旅游研究中从现代主义到后现代主义的思想和理论进行了一次全面检视[3]，为我们展示了一个宏阔的后现代批评语域。在《现代大众旅游》一书中，作者凭借其渊博的学识功底和审慎的学术态度，对旅游研究中所涉及的诸多理论进行了剖析，让旅游学研究中以批评现代思想为主要任务的后现代思想本身在更高的层次上经历了一个深刻的再反思。全书贯穿着批判性的视角，以独辟蹊径的思考方式、鞭辟入里的行文风格和行云流水般的气势筑起一道文本批评的学术景观，为读者洞开了若干可以游弋进出的理论通途。值得指出的是，书中虽然对福柯的权力和德里达的解构等后现代主义思想及其在旅游研究中的衍生理论提出诸多质疑，但这种质疑的态度却恰恰应和了福柯所认为的历史的断裂和不稳定[4]以及其中所蕴含的对我们历史存在的永不停息的批评[5]。与此同时，在作者发现矛盾、指出矛盾的过程中，其自身观点也需要后人进行审查和完善。这也体现了包括现代与后现代理论在内的，不同思想体系所具有的复杂性和广泛性，体现了任何一个理论体系或思潮所具有的非绝对化特征。 　　1 现代主义的浪潮 　　大多数学者认为，欧洲的启蒙运动是孕育现代主义的温床，而19世纪末至20世纪上半期则是现代主义较为明确的历史区间。现代主义崇拜理性和科学技术，钟情于发展、速度和规模，因此为人类社会发展带来了有史以来最快的加速度。经济、文化、生活方式、休闲选择、消费方式以及审美取向都发生着巨大的变化。在价值观念上，现代性表现为“旧”的极度贬值与“新”的无限升值。“旧”成为最贬义的形容词，“新”则成为最响亮的褒奖语[6]。经济的发展被等同于社会的进步，科技水平的高低成为衡量文明程度的标志，以更快更高的速