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浅析普通话里重叠式亲属词感情色彩 　　[摘 要]汉语的称谓系统是在汉族的社会文化背景下产生的，汉人非常重视长幼之分，这种观念与西方现代语言中亲属关系的称谓比较笼统，并不注重亲疏长幼的细致区别。重叠就是汉语语言学界公认的一种语法形式，明确重叠式的重叠的感情色彩，最终得到亲属词的重叠式有“区分长幼亲疏表示敬重亲切”的感情色彩的结论。 　　[关键词]分类 比较 感情色彩 长幼亲疏 敬重亲切 例外的解释 　　 　　一、引言 　　我国著名语言学家朱德熙先生在他编述的《语法讲义》中，明确了重叠是合成词的三种构造方式之一，还指出在研究重叠式的时候，应该注意重叠式的结构类型和语音特征、基式和重叠式的语法功能的异同以及重叠式的语法意义。同时朱先生还指出了重叠式名词主要是亲属称谓，并列举了诸如“爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、”等例子，但只说明了名词重叠式的语音特征，却没有给出语法意义的解释。我们认为，虽然重叠式亲属称谓词没有一致的语法意义，但我们发现重叠后的亲属词在情感色彩上有所变化，我们在这篇短文中将尝试对这一现象进行论证和解释。 　　 　　二、亲属称谓词的分类、比较及其重叠式感情色彩的初步判定 　　 “汉语的称谓系统是在汉族的社会文化背景下产生的，汉人非常重视长幼之分，这种观念与西方现代语言中亲属关系的称谓比较笼统，并不注重亲疏长幼的细致区别。例如现代英语中的亲属称谓，用uncles统称伯父、叔父、姑父、舅父、和姨父，”（《汉语词汇与文化》23页） 　　可见要想分析亲属词就必须考察制约亲属词形成和使用的各种因素。杨永林编著《社会语言学研究：功能?称谓?性别篇》（上海外语教育出版社，2004年第１版）中归纳出制约语言称代系统生成的和使用的10个方面的因素：社会地位、文化传统、意识形态、宗教信仰、贫富阶层、种族差异、年龄性别、职业性质、情感变化、个人风格。下面主要是受上述10个方面制约因素的启发而进行的分类，但并不是严格意义上的分类，只不过是把上述因素作为分类的参考，我们总结了便于我们研究的七条因素，分别是辈份高低、年龄长幼、宗亲与否、宗亲男性配偶与否、非宗亲是男是女、语境特殊与否。这样我们就把亲属称谓词分成四类： 　　Ａ、爷爷、奶奶、姥姥、（只有重叠形式） 　　B1、爸爸、妈妈、叔叔、（重叠、单用皆可） 　　B2、舅舅、妗子、姨夫、＊ 　　Ｃ、儿子、侄子、侄女 　　（“＊”只是为了标该词无重叠形式。） 　　在此分类的基础上我们作如下的比较： 　　1．Ａ和Ｃ的比较：表明长辈的亲属称谓词较幼辈的亲属称谓词更容易重叠。（如爷爷和儿子） 　　2．Ａ和Ｂ的比较：表明同辈之间年龄大的亲属称谓词较年龄小的亲属称谓词更容易重叠（如伯伯和爸、叔）。 　　3．B1 和B2比较：表明宗亲类亲属称谓词较非宗亲类亲属称谓词更容易重叠（如姑姑和姨妈）；表明对男性宗亲近亲属的配偶的称谓词较对男性非宗亲近亲属的配偶的称谓词更容易重叠（如婶婶和妗子）。 　　4．B2内部比较：男性非宗亲远亲属称谓词较女性非宗亲远亲属称谓词更容易重叠。（如舅舅和姨妈）。 　　以上四项比较是纯粹从词的本身来看的，没有任何语境的干扰。因此说明这些亲属词重叠与否在诞生之时就遵循了两条规则：一是尊长规则，二是亲密规则。因此具体说来，表地位尊长的称谓词一般要重叠，表关系亲密的称谓词一般要重叠。因此我们初步判定亲属称谓词的重叠形式具有“区别长幼亲疏”的感情色彩。 　　 　　三、语境引起的例外及重叠式亲属词的感情色彩 　　纯粹从词的本身来判定亲属称谓词重叠形式的感情色彩是没有说服力的，因为我们发现了很多反例，这些例子都是一些社会礼俗性称谓，足以推翻我们的结论。因此我们要对他们进行认真的分析。我们把这些反例分为两类，为了便于比较，接着上面的分类字母数字继续标识。 　　D１、＊江姐、发哥（周润发）、吴妈、（一般语境） 　　Ｄ２、李爷爷、警察叔叔、芙蓉姐姐（儿童情人网络特殊语境） 　　在此基础上进行下面的比较： 　　（一）Ａ、Ｂ１、Ｂ２、Ｃ和Ｄ１、Ｄ２的比较： 　　Ａ、Ｂ１、Ｂ２、Ｃ是亲属间的称谓，Ｄ１、Ｄ２是社会礼俗性亲属称谓。社会礼俗性亲属称谓，是一种广泛的非亲属的亲属称谓。为了表示礼节和亲切，人们常借用亲属的称谓来称呼对方。虽然没有亲属或亲戚关系，但人们总是按性别和年龄，分别称呼对方为王大爷、李大叔、赵大伯、等。小孩子称不认识的妇女为阿姨，问路人称陌生的老人为老大爷、大娘、等。有些地方在称呼对方时往往在对方名字上加一个亲属称谓，如大山叔、贵哥、梅姐、等，这样更显得亲切。”（《汉语词汇与文化》23页） 　　不是亲属关系的人在交际中为了亲切，采用了亲属称谓，这在语用上可以看作会话中的礼貌原则。但是汉民族是一个崇尚中庸之道的民族，这种亲切不可以不表现，但也不可以表