浅析最漫长旅程中里基认识论.docVIP

浅析最漫长旅程中里基认识论 　　摘要：E?M?福斯特在《最漫长的旅程》的序言中提及认识论对小说的影响。从而引起了许多研究者们对小说中认识论的关注。小说的主题是对真实世界的求索，主人公里基?艾略特作为“浪漫主义者原型”，把真实的世界幻化为浪漫的意象，最终迷失在自己构建的理想世界中，以悲剧收场成为故事发展的必然。 　　关键词：福斯特《最漫长的旅程》认识论 　　 　　认识论，亦称知识论，是哲学的一个组成部分，指研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论。其研究的主要内容包括认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理性标准等等。在哲学史上人们曾用不同的术语表述认识论。康德曾用gnoselogy这个词表述；德语中的认识论一词是Erkenntnis Theorie，曾由康德主义者K?L?莱因霍尔德在他的《人类想象力新论》（1789）和《哲学认识的基础》（1791）中使用过；1862年E?泽勒在他的《论认识论的任务和意义》一书中采用了这个术语，以后它便流行开了。英语中的theory of knowledge一词，是德语Erkenntnis Theorie一词的英译；epistemology一词则是由苏格兰哲学家J?F?费利尔在《形而上学原理》（1854）一书中首先使用的，他把哲学区分为本体论和认识论两个部分。 　　19世纪末以来的现代西方哲学派系庞杂，对认识论的一些基本问题也众说纷纭，在对待思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，现代西方哲学基本上是唯心主义的，不过多数哲学家采用种种方式来掩盖其唯心主义的本质，宣称他们的哲学是超出于唯物主义和唯心主义对立之外的实证主义或实在主义。他们拒绝研究物质和精神何者是第一性的问题，把所谓“经验”、“事实”、“事件”、“要素”、“生命”、“纯粹意识”、“共相”、“形式”、“人格”、“人的存在”等等，说成是世界的基础。他们的根本目的是否定物质第一性、世界的物质统一性原理。在认识论上，他们都反对唯物主义的反映论。 　　《最漫长的旅程》是一部关于认识论的小说。福斯特在这部小说的序言中谈了他写这部小说的动机。他称当时有六种想法萦绕于心，其中第一种便是“关于现实的形而上学观点（牛是存在的）”。小说开篇便是一群剑桥大学的学生聚集在里基的房间里，讨论的话题是：如果没有人在场感知到牛的存在，能否说牛是存在的。S?P?罗森鲍姆认为福斯特关心认识论是受G?E?穆尔的影响。穆尔的文章《驳唯心论》以其相对现实主义的命题对福斯特的小说创作产生了极大的影响。罗森鲍姆甚至认为“福斯特的小说《最漫长的旅程》是对《驳唯心论》的一种想象的诠释与延伸。” 　　《最漫长的旅程》的主人公里基的认识观是唯心主义的。他认为只有被感知到的才是存在的，而且似乎主张只有被理想化的才是存在的。里基的好朋友安塞尔指出了里基这种极端唯心主义观点的谬误及危害： 　　“难道你从来未曾想到过吗？现象可分为两种：一种是那些确实真实存在的，比如那牛；第二种是那些病态想象的主观产物，我们赋予其现实的外表就会导致我们的毁灭，难道你未曾想过吗？如果你从未想到过，现在就好好想一想吧。”（Foster17） 　　莱昂内尔?特里林认为这番话揭示了里基对阿格尼斯爱慕的主要原因之一是：“他赋予阿格尼斯现实的外表，但他心目中的阿格尼斯只是他病态想象的产物”。J?B?比尔总体上支持莱昂内尔?特里林的观点，但其意见与莱昂内尔和小说中的人物安塞尔有所不同：“里基赋予现实外表的阿格尼斯不是病态想象的产物而是想入非非的产物，只是安塞尔的局限性使他对这一差别视而不见。”不过，两位评论家一致认为：里基对阿格尼斯的理想化反映了他有缺陷的想象，并导致了他悲剧性的死亡。 　　与其同时代的英国作家一样，福斯特对认识论问题或者说是对其所谓“现实的形而上学观点”的关注是对爱德华时代“认识危机”的回应。所谓“认识危机”即“这一时期衰退的道德视野的产物，对旧的肯定的观念持续的侵蚀，使爱德华时代的人所能依靠的只有自我，除了自我别无长物。除了自己的直接感觉印象与自己的行为之外，不能相信任何事情。”在《最漫长的旅程》中，福斯特反映了时代特点对于认识论的影响以及认识论对于个人乃至社会具有重要的意义。 　　里基的认识误区在于其对“理想的自我”不离不弃。里基对其母亲的依恋，使他始终认为自己和母亲是一个不可分割的整体，尽管他意识到母亲是相对于自己的他者。小说所描写的最漫长的旅程似乎就是里基努力回到母亲怀抱中的一种虚无飘渺的追求。当里基偶然看到阿格尼斯与杰拉德相拥在一起的时候，他再次找到了“理想中的自我”。“美丽的景象浸润他的身心，点燃了无可质疑的神殿的灯火。”神殿的灯点燃了，里基的记忆恢复了，里基幻化成为神一般的“理想自我”。 　　阿格尼斯与杰