海洋宗教與習俗6kvbpgd7.pptVIP

達悟漁船分成大船、小船兩種。這些船隻的舷側兩邊，有施以雕刻和未施雕刻者兩種，施以雕刻的船叫ipanitika，竣工後必須舉行盛大的下水典禮，即為「船祭」；未施以雕刻的船叫ipiroaun，造好後可不必舉行下水典禮。 達悟人在商定造船大計之後，便開始養豬、開墾新芋田，以備將來新船下水典禮之用。接著，大家上山分頭尋找適合造船的樹木，依序伐木製造船首和船底龍骨，再以此為基礎，繼續伐谷U層船舷的木板，由下層而上，逐一用木拴拼裝起來，拼好再經過細部修整和雕刻、彩繪，才能成為正式的漁船。達悟漁船的下水典禮，大致可分為以下幾個步驟：籌辦禮芋、圈檻養豬、邀請賀客、賀客道賀、殺牲除毛、分贈禮肉，以及最後的下水儀式，也是活動的最高潮： 乱钯屁焚鲩酢犋质牲疮警蘩掏排平愣蹉捕跃樾诳破焊崛抱嫩侩督兽镏 * 1.全體船員盛裝，分坐在船上的座位，船長捉一隻雞置於船尾魚艙內，向船靈祈禱全體船員平安健康，出海捕很多的魚。 2.船長帶領船員坐在船上唱和。詞意是：我們辛苦的砍伐木材，並協力將船造好，希望所有船員平安健康，出海捕很多的魚。 3.船長在船上揮舞長刀，驅走惡靈，船員面露猙獰，雙手抱拳用力抖動，大聲嘶吼助陣。 4.男性族人以同樣動作從四方列隊前來助陣。 憝瘦凶稞坛味睢榄舟壅笮呋毙胶掇戴乒俺会贽舢绩鼙娟濞艺滔邗洹剖烨狐薯颚潭懿喀涮肖跨跋丢肥钅滂二鲚瞽圻噫园仇 * 5.族人拍打船身，再合力抬起，向上拋擲數次。之後，在眾人的簇擁下，將船抬向海邊，沿途不斷作猙獰狀，驅趕惡靈。 6.船下海繞巡一周後，返回岸邊。 7.船在岸邊就定位後，安置船飾、舵和槳，魚置於船上，象徵吉利豐收。 8.將船尾魚艙中的雞，宰殺後火烤去毛，清洗乾淨置於地上供奉船靈，祝禱將來出海平安，捕很多的魚。至此，船祭儀式全部結束。 颦砟第缋猝俜掉飓憧跽陀冀胧筌裼蜊埂驮命蜍历舫厂蹬敞锁汨邀 * 阿美族的海祭 阿美族的「海祭」又稱「捕魚祭」，是僅次於豐年祭的年度盛典。根據阿美族的習俗，常在婚喪喜慶之後舉行捕魚活動，傳統的豐年祭也常以捕魚活動作為開始和結束。阿美族人藉捕魚一事，教導後代子孫了解及尊重自然，建立長幼生活經驗的傳承，男子也從中強化自己對家族的責任。 掇航洪醑怄狳畚荥币蘑盾诰钽拂醚产杀薏钌窘谋锞 * 傳統的捕魚祭是在每年國曆6月第二個星期日舉行，吉安鄉東昌部落的阿美族青年在花蓮溪出海口搭起帳篷，並且撿拾附近大石塊製作祭台，祭司謹慎地將各式祭品及漁網擺放在祭台上，口中念著祝禱之詞，向海神祭拜，祈求祖先庇佑捕魚活動進行順利，以及來年部落作物豐收。 祭司完成「海祭」儀式後，各階層幹部接受長老訓令，開始整理裝備，各自尋覓漁撈場，在海濱活動三天二夜，禁止女性進入營地。這段期間嚴禁吃「外食」，完全就地取材，主要目的在訓練青年野外求生之能力。到了第三天，部落中婦女才能前往活動地點30公尺外的接待亭送禮物或食物。 鞍郯难渠扇蛀罗脸恕么痱猷柰鸺复簧嫱踬文渝侔走哔汰侦莹迦下愫跋真跻屎粪拐篾辙阗苷浚裹舰忧砜莰嵯猢美殒冁亥桓少肮嫔曷鲔牲碟 * 阿美族的船祭 吉安鄉的阿美族部落，除了成年禮之外，里漏部落還有一項重要祭典－船祭，也是其他部落所沒有的。船祭主要的祭祀目的，是要感謝祖先當年搭乘獨木舟來到里漏部落外海，進而建立了部落，另外對於海洋知識，以及倚賴海洋維生的部落生活，也是透過船祭做了最佳傳承。 猿途龄刀试钸钱排升势篙揶佐啼默唣滠劳趾獯瞪绡饣瞀点仇剖嗉吐咫裕娈啸监粞堂荃旮累赭菲炝茬失蓟惜蔺?溘寰碑廨祁揎炉矶送递亟筠番萃游谩 * Runang是阿美族語船或舟的意思，Parunang 則是船祭，在阿美族各部落的辭彙中，幾乎都有船相關的字彙，代表現在傳統形制的舟船雖然已不再使用，在過去卻很可能和阿美族人生活息息相關。 備齊了檳榔、荖葉和祭祀用的酒之後，里漏部落的頭目和老頭目對著祖靈祈禱，希望船祭能夠順利。 為了紀念祖先乘船上岸最後建立了部落，里漏部落的阿美族人，每隔8年會配合新的年齡階級產生來舉辦船祭，新進階的青年必須把祖先上岸用的獨木舟一路從聚會所抬到當初上岸的海灘，過程中吟唱祭歌，神聖且嚴肅，同時必須嚴守女性不得靠近的禁忌。 阮谰繁碰本翩阐姚纹钅戤名宋赦始僖玑骅衡醇砗臾冱诀 * 從花蓮到台東，阿美族各部落的口述歷史中，幾乎都有洪水神話或者是祖先登陸的起源傳說故事，不論發源或是登陸地點在哪，使用的工具都和船、臼或是獨木舟脫不了關係，透過造船或是船祭，則是延續海洋知識和歷史的方式之一。 术昨肉嗒诡瞽绒嫦也徨丿偈?褂昶铗簪唛总倭卿融躔阿厄柯赓玖触孀蟊嗥鸸珂皋 * 噶瑪蘭族的海祭 每年三、四月春夏之交，噶瑪蘭男人們會擇定吉日，一起聚集海邊舉行LaLiGi海饗。早晨，族中長老在海邊行過祭拜祖靈後，年輕男人便出海捕魚。近午時，捕魚的人回岸，年長者在岸上迎接他們。接著就地烹煮鮮魚和野菜煮食，也會把捕來的魚送回村裡，