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有关中学文学教育思考 　　王国维《教育杂感》中有这样一段话：“生百政治家，不如生一大文学家，何则？政治家予国民以物质上之利益，而文学家予以精神上之利益。夫精神之与物质，二者孰重？且物质上之利益也，一时的也；精神上之利益，永久的也。”王国维把文学推崇到极高的地位。在他看来，文学艺术之所以重要，在于其能给予国民以心灵的陶冶、情感的慰藉，使人与人建立起一种非功利的和谐的精神空间。一个国家、一个民族是赖文学艺术而生存的。 　　这使我想起了我们的先驱鲁迅在弃医从文时的心理。他之所以选择文学作为他一生的事业，是因为他认为文学可以启迪人的灵魂，可以振作自己的精神，可以唤醒国民拯救自己命运的意识。由于他对国人甘愿当“看客”的麻木心理的绝望，“哀其不幸，怒其不争”，他认为救治一个民族，重要的不是身体而是灵魂，所以他义无返顾的投入到文学创作中，用自己的一生诠释了文学的社会价值。 　　据此我们不难这样理解，文学在一个国家一个民族的发展中占据着多么重要的地位。从某种程度上讲，文学是衡量一个国家国力水平的标准，文学兴则国力强盛，国家衰落则文学一定落后。几千年来，我们的文学，诗经楚辞汉赋唐诗宋词元曲之所以在世界上影响极大，甚至清前期也出现了成熟的中国文学的高峰――章回小说，除了其本身的魅力以外，主要是因为国家的强大。但到了近代，中国文学再没有以前的灿烂光辉出现，很大程度上就是因为中国缺少了强大的国力。汉语言文字的魅力在文学作品中体现的最为充分，因为文学作品是语言的艺术，它是以语言为载体的。中华民族的优秀文化，也以中国传统文学为最精粹的部分，它形态稳定，传播广远，较少受到各种条件的限制，因此实施文学教育是培养本民族优秀人才的十分重要的通道。 　　王国维说，我国的文学比不上西方，我国重视文学的程度也比不上西方。有人做过统计，现代青少年用于读书的时间、阅读量等都在不同程度的减少，阅读情趣及品位都在下降。中国人是信仰最少的，他们心中没有宗教，艺术文学又这么匮乏。既然无法找到精神的慰藉，那么，近代史上赌博吸毒泛滥就不足为奇，如果不培养国民的精神趣味而单禁止赌博吸毒必然无功而返，而精神趣味需要千百年的培养，不比物质可以很快从西方引进。在王国维看来，文学教育是最重要的。文学固然重要，但如果文学发展没有很好的教育手段来普及、推动，如果不让民众了解并运用文学来充实自己的精神世界，那么文学的社会作用就只能是一句空话。长期以来，承担着向国民普及文学知识、陶冶国民情操的任务的语文却一直作为一种工具――一种政治思想传播的工具，一种社会交际的工具，而它的人文色彩却被忽视了。由于这种情况，当今社会物欲横流，人们只是慨叹世风日下，却没注意到忽视了正确、到位的文学教育也是一个非常重要的原因。 　　万幸之至，20世纪将要结束的时候，中国开始了新一轮课程改革。面对教学实际中出现的种种问题，我们开始关注文学教育：“在人的各种素质中，文学素养是十分重要的，是文化素质的重要组成部分。”我们开始强化文学教育意识，突出文学教育在语文教育中的核心地位。《大纲》指出，“在教学过程中，要进一步培养学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情”，如何培养?我们认为，汉语言文字的魅力，在文学作品中体现得最为充分，因为文学作品是语言的艺术，它是以语言为载体的。中华民族的优秀文化，也以中国传统文学为最精粹的部分，它形态稳定，传播广远，较少受到各种条件的限制，因此实施文学教育是培养本民族优秀人才的十分重要的通道。随着课程改革的进行，我们已经在这方面做了很多工作：语文课本中文学作品已经占据主要地位，文学作品的比例：“选文以我国现代作品为主，古代作品占有适当比例，兼顾外国作品，比例一般可为5：4：1。在全部课文中，文学作品可占60%。”如此大的比例，前所未有；同时《读本》也向学生推荐了大量文学作品，按照一定的阅读要求编排，这对青少年提高自己的文学修养非常有好处。我们进一步意识到，“绝大多数学生在高中毕业以后，不再有机会接受系统的文学教育了，所以，在高中阶段集中对他们进行文学启蒙教育，用文学打开学生的心灵之窗，抓住最佳时机培养他们的想象和联想能力、形象思维能力、创造性思维能力，对于学生今后在学习和工作中发现、探究和解决问题，对于他们继续学习和终身发展，更有其深远的意义”。 　　我们改革了评价的内容，尽管还不能完全改革考试的形式。我们的考试特别是高考已经逐步加大文学性的题目，现代文阅读侧重考察散文的阅读，诗歌鉴赏也是一样，其他题型也注重了文学，这是一个很好的导向。答案的标准化开始淡化，作文的写作也不再限制文体，而是让学生可以更充分地表现自己的自由。更多学生可以自主发挥的题目在涌现，当然，我们可以设计出更多既好操作又允许学生自由想象的题目，来满足这种需要。 　　当然，我们只是改变课本的选材和编排体例，只是从