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浅析通识教育必要性与实践困境 　　摘要：大学通识教育是向学生进行一种普通的、全面的教育，即大学在对学生进行专业知识教育的同时，还为学生提供非专业的知识，其具体内容非常广泛。在注重专业教育的今天，大学实施通识教育是时代的需要。然而，我国大学通识教育的实践并不令人满意，存在着许多困境，本文从通识教育的内涵，教师、学生和家长的态度以及课程设置等方面进行了因果分析。 　　关键词：通识教育 必要性 困境 　　中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1673-1875(2007)04-020-03 　　 　　一、通识教育的内涵 　　 　　通识教育的思想源于古希腊的“自由教育”也称为“博雅教育”或“文雅教育”。亚里斯多德最早提出自由教育的思想。他认为，最高尚的教育以发展理性为目标，促进人的智慧、道德和身体和谐发展，为个体积极享用“闲暇”，从事“沉思”做准备，而不是为了谋生和从事某种职业做准备。中世纪随着基督教的兴起，其含义发生了变化。教会提出“七艺”教育，规定 以七种自由学科（文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐）为教学科目，学习“七艺”是为了学习神学和宗教事业的某些需要，渗透着宗教的精神。文艺复兴时代，人文主义者曾把自由教育等同于经典学问的学习。最两个世纪以来，出现了很多自由教育的倡导者，如19世纪英国的阿诺德、纽曼、赫胥黎，20世纪20年代法国的马里坦、英国的利文斯通、美国的赫钦斯等等，但他们自由教育观的侧重点各异。例如，阿诺德自由教育观点的重点是古典文学的学习，纽曼自由教育观点的重点是理智的培养，赫胥黎自由教育观点的重点是提倡自然科学与人文学科在自由教育中的平衡关系，赫钦斯则提倡通过永恒学科培养理智的美德。随着大学教育专门化、多样化倾向的出现和接受大学教育人数大大增加，自由教育的概念以发展到不仅意味着纯理性的发展，亦注意到对有用的知识和技艺的学习。至1945年美国哈佛大学委员会发表的《自由社会中的通识教育》（General Education in a Free Society）一书中首次定义了这一术语，按此定义，通识教育是指“学生在整个教育过程中，首先作为人类的一个成员和一个公民所接受的那部分教育。” [1]人们对“通识教育”概念的看法，尽管见仁见智，但在完整意义上包括广义的通识教育和狭义的通识教育两种理解。广义的通识教育是指一种教育理念、教育观，指大学应该给学生全面的教育和训练，教育的内容既包括专业教育，也包括非专业教育。狭义的通识教育是把通识教育看作是非专业教育那部分教育，与专业教育一起构成大学教育。本文是取后者。 　　目前，我国许多大学对通识教育含义的理解比较模糊，导致在实施过程中对通识教育的必要性认识不足，且在实施中出现一些困境。本文拟就大学实施通识教育的必要性和实施困境作一些浅析。 　　 　　二、通识教育的必要性 　　 　　1.加强通识教育是科学技术迅猛发展的客观要求。“20世纪中叶以来，科学技术的发展突飞猛进，其速度之快，规模之大，作用范围之广，影响之深远，是历史上前所未有的。”[2]这给高等教育提出了严峻的挑战。科学技术的飞速发展，致使学科之间出现了既高度分化，又高度综合，而以综合及整体化为主导的趋向。一方面，已有的相对独立存在的一些基本学科正在形成包括许多分支学科在内的庞大体系，知识愈来愈专，门类愈来愈细；而另一方面，科学整体化趋势愈益明显，许多学科之间已失去原有的严格界限，新的科学技术的生长点、理论上的重大突破、技术上的重大发明，越来越多地出现在不同学科之间的空白地带，，不仅理工科和人文、社会学科各自在自身领域内的联系日益加强了，而且自然科学和人文、社会科学之间的相互渗透与结合也日益紧密。越来越多的课题需要自然科学和人文、社会科学协同作战，方能解决。现代科学技术的发展对现代社会的人才提出了更高的要求，它要求现代社会的人才不仅要精于某一专门学科的知识，还必须对自然科学和人文、社会科学有相当深刻的了解。因此，只有通识教育才是解决以上问题的最佳途径。 　　2.加强通识教育是当今终身教育与职业岗位变换的要求。21世纪是信息化的社会，伴随着知识总量的成倍增加，知识的淘汰率很高，大学生在校学习的知识再多，毕业后仍然需要不断地进行知识的更新与补充。阿尔温.托夫曾经说过：“21世纪的文盲将不是不能读写的人，而是不能学习和不能重新学习的人。” [3]这就要求我们的大学教育不仅要给大学生传授知识，更重要的是培养获取知识的能力，为终身教育打下坚实的基础。显然，通识教育是非常适合终身学习过程的。而一个人是否有终身学习的能力对他（她）的职业岗位转换来说非常重要。随着科学技术的日新月异，整个社会范围的职业岗位更动会比以前更加频繁。据研究表明，目前在工业发达国家，一个人全部在业期间内平均更换4至5次工