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浅析道德缺失及道德修养 　　摘要：只要有人生活的地方就避免不了存在道德的问题，道德水平的高低不仅暗示着一个人素质的高低，更大程度上也表示着一个国家国民整体素质的高低，人类一代又一代的繁衍至今，取得进步的不能仅仅是从猿变成人的这个过程，更为重要的应该是在精神文明上的进步而不是日益的退后。 　　关键词：道德 道德的缺失思想政治教育 　　道德是人类社会特有的现象，归根到底是人与人、以及人与社会之间的问题。道德作为精神文明建设的一个重要方面，在一定程度上不仅影响着物质文明建设，更大程度上影响着和谐社会的构建和发展。 　　一、道德的内涵 　　大哲学家康德有句名言，有两件事物，我们越是对他们沉思默想，就会越加敬畏，那就是，我们头顶的星空和我们内心的道德，对这句话，排除我们无比敬仰的星空之外，无不在强调道德在我们每个人心中的重要位置，在现实生活中，我们经常会听到有人说这个人的行为是道德的，那个人的行为是不道德的，但是对道德的定义却始终没有一个明确的概念。关于道德的内涵，东汉时期的许慎在《说文》中提到的“道”，其本意为道路，如：“到，所行道也”引申为规律和规则；“德”的本意为得。如“直，外得于人，内德于己也。”在这里所讲的道德也就是行事的规律和准则。春秋时期的老子所言“德”，乃道之体现，认为“德”应服从於道，故谓：“孔德之容，惟道是从。”道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。“绝大多数的伦理学家认为，伦理学是研究道德的，是以道德现象和首道德关系作为自己的研究对象，但是，道德现象是一种极其复杂的社会现象。”“马克思主义伦理学认为，一般来说，道德是调整人和人之间关系的一种特殊的行为规范的总和。”道德规范不是用强制的手段去建立和维护，而是靠人们的相互约定，靠人们的自觉信念和社会的舆论来维持。我们现在所讲的“道德”，就是关于有利或有害社会、他人、自己和自然界的行为之应该如何的规范，简言之，亦即厉害己他（它）的行为应该如何的规范。[1]东西方最初的“道德”概念均是从社会的风俗习惯、个人品行这个最基本方面展开的。他们更大程度上认为道德是每个人都遵守的社会契约而不是他物。在不断提倡和谐社会的今天，一些不和谐因素还会经常的突现，像“我爸是李刚”事件，这次事件之后，关于人性道德缺失的问题一度成为人们热议的话题。 　　二、道德缺失的归因分析 　　道德的缺失不是一蹴而就的事情，而是在漫长的时间推移下所渐渐堆积起来的由不自然到自然的一种习惯，其原因主要表现在以下三个方面。 　　1、人类自己的私利 　　在《孟子#8226;告子上》中孟子提出人性善说，其曰：性无善无不善也，性可以为善，可以为不善；有性善，有性不善；今曰性善，然则彼皆非也 ；乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也；仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 ；或相倍蓰而无算嗜，不能尽其才者也 ；故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。[2]在《三字经》中也有提到“人之初，性本善”。这句话，它从人的本性方面来解释了一个人在刚出生的时候是原本性善的。然而为何在人的成长过程中就会失去这个善心，更有甚者甚至失去了自己做人的最基本的道德？在人本性善之初，人类主要面临两大基本矛盾：一是面对自然，人究竟能否捍卫和保全人的个性；二是面对人自己，相互之间如何生存。[3]就如哲学中所提到的那样，没有矛盾就不会有进步，人类为了在自然界中生存就必须要和自然灾害进行抗争，人类为了自己更好的生活就必须要和危害到自己的人进行抗争，如此循环，在这种情况下，当一种侵略或者说是“自我保护”成为了一种习惯之后，人类的欲望及不满足感便会表现出来，为了人类自己有个好的生存环境就不得不去破坏更多的自然环境，甚至不得不去伤害到更多人的利益来保存自己的利益。渐渐地，人性中原本那点最单纯最能控制自己的愧疚感消失不见了，于是树立在自己心中的那点道德感也就渐渐地随着消失掉了。在河北大学校内撞车事件中，李启铭的那句：“有本事你们告去，我爸是李刚。”根据人类面临的两大矛盾之二，他不过是想要保护自己的生命，情急之下说出了这个他认为可以保护自己的话。个人利益有时候就会让人暂时的失去理智，在这种状况下很可能就会出现其他相关联的道德缺失的因素。 　　2、权利的间接纵容 　　2009年5月，杭州一位富二代胡斌开车撞人之后的处理结果在网上一度引起了轩然大波，于是我们不得不去细想在这个结果背后是不是有着一种高端的权利在间接的纵容。一条鲜活的生命难道依靠金钱就可以买到吗？在进一步调查之后得知，胡斌之母为是政协委员。在权利和金钱的双重压力下，有时候生命看起来就是那样的“贫贱”。如果可以不客气的讲一句话来评价这个社会的话，那么“熟人社会”似乎可以比较好的来诠释当前的这种社会状况了，在当下，在发生意外事情的时候能够主动承认自己错误的人越来越少了，肇事