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构建以中华民族审美心理社会化模式儿童艺术教育 　　艺术教育是由人的自身需要而产生的，并随着社会的经济、文化的发展日臻完善。艺术教育是儿童素质教育的一部分，它的任务是从人的整体发展出发，从素质教育入手，使人的整体人格与自然、社会协调一致，与当代物质文明相对应，并协同发展。艺术审美教育，不仅可以培养儿童的感受、理解、表现、欣赏、创造美的能力，而且能陶冶儿童的情操，发展儿童的智力，提高儿童素质，实现其个性的全面和谐发展。因此，它是塑造完美人性的基础教育，也是儿童全面发展教育的重要组成部分。 　　中年民族的人们依赖先天的遗传密码(集体无意识)，特别是后天得到的心理定势，形成了一种由来已久、自觉不自觉的“获得机制”。这种心理机制通过审美心理的结构形态、心理要素的排列结合，把这一“灵智的三棱镜”的折光投射以感性直观的形式有力地表现出来。以“美善统一”“天人和一”“理想与现实统一”为核心的审美思想，重直观感悟的思维方式，含蓄内蕴的情感世界，以及坚韧强固的爱国主义民族认同感都是值得称道的。 　　如何选择教育内容，并进行模式构建呢? 　　 　　1.美术教育活动――视觉 　　 　　美术教育是塑造个体审美、创美的个性教育。儿童在美术活动中，运用审美感官，在遗传获得和以往实践中形成的原先的心理结构基础上，通过同化作用，形成同形同构或异质同构的关系，融入新的艺术对象，丰富了原有心理结构，或者在新旧信息相互比较、分析、综合中，发生顺应作用，充实、改组和重构原有的心理结构使其发生质的变化。这样，新的审美心理结构，以系统结构的方式内化，沉淀于人的心理，构成审美心理的整体结构系统。 　　 　　1.1色彩 　　色彩的审美心理效应一是直接来自生理刺激，一是来自想象联想。 　　1.1.1红黄主色 　　中国人对红黄两色情有独钟，兴味持续不衰。这同清新淡雅的传统色调恰成对照。这正体现了中华民族的审美心理是一个相生相胜、共存共济而生命永续的矛盾统一体，是“理想与现实统一”的心理表现。 　　中国色彩文化的红色内涵特别丰富。它象征火焰、温暖、阳光、力量、生命，同时，红色被喻为“战争色”，象征着志士仁人的鲜血。因此，可以选择一些红色为主的艺术品供儿童欣赏，如：春联、红兜肚的宁馨儿(怀抱金色鲤鱼)、国旗等。 　　中国人从黄心理古已有之，它象征吉祥、土地、丰收、成熟、崇高、权威，黄色萌发于民族的生存环境，民族的摇篮与生息之地方，尤在黄河流域。因此，崇黄的心理最深层次是植根于对大地的依恋。我们可以选择一些以黄色为主色的艺术品供儿童欣赏。如龙、金缕玉衣、龙袍、黄土高原风景照等。 　　1.1.2白黑相合 　　中国人认为黑色照越五彩，即“极饰反素也”，在中国绘画书法中尤如此。黑色是“母色”，滋生万色。在中国的水墨画中，黑色表现实物，留白表现意境，体现着“道”、“气”、“玄”、深邃的哲学内涵。它的技巧一浓、淡、干、湿、枯、润的笔法则体现出一种“变幻无穷”的生命意识。画重境，即审美心理中的“美善统一”。选择一些水墨画、书法供儿童欣赏，通过对墨的浓淡干湿枯润，点画的轻重，行笔的缓急来感受自然界色彩的变幻，体验其隐喻的含义。 　　科学研究证明，大脑皮层上某个兴奋灶的形成与活跃，特别是民族的以往经验在这一区域巩固起来的神经暂时联系通道的畅通(内部状态)，都是给某种特定的审美注意确定了方向。保证了它的稳定性、选择性，因此，经常让儿童欣赏具有民族审美特征的艺术品有助于形成民族审美心理。 　　 　　1.2线条 　　色彩偏重于感觉，线条偏重于心理。康德认为“在线条中，对于鉴赏重要的不是感觉的快感，而是单纯经由它的形式给人的愉快。” 　　中国人对线条的认识和艺术实践历史悠久，从原始彩陶开始，历经商周青铜器、汉代石刻、敦煌壁画、宋元水墨画、书法、建筑和园林艺术等，无不昭示着中国人对线条天生的领悟力与把握力。选择一些中国画供儿童欣赏，通过观察墨线的结合及变化，感受此物的骨格、气势与动向，感受一种“模糊美”“神秘美”，逐渐与作者的难以用概念、语言表达的“天人合一”的宇宙观、人生观产生共鸣。 　　另外，我国漫长的农业社会形成的日出而作、日入而息，寒来暑往、四时有节，春种夏锄、秋收冬藏的生产生活方式，也在人们的思维方式，行为方式上打下了深刻的烙印，从而形成了中国人对圆形线条的衷爱情结。 　　圆形象征团聚、美满、丰盈、和谐，它同天理物象、人事相联系，沉淀着历史的、心理的内容，体现出一种符号化了的东方特性智慧。可以选择一些中国古钱币、北京“天坛”外景图、宋代铜镜、太极图等艺术品供儿童欣赏。 　　正由于线条属于人的创造物，是人的本质力量的对象化，所以它能引导人反观自身，激发人对这种创造物的赞赏，产生审美愉快。线条从更高和更深的精神层面上反映出人与自然的关系，同时，将生活中的事