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梁启超史料观与中国历史研究法 　　【内容摘要】史料是史学研究的基础。搜集、整理和鉴别史料，以及史学研究者自身的素质，是影响史学研究的重要因素。梁启超在其《中国历史研究法》一书中，阐述了他的史料观以及对治史者的要求，很值得我们借鉴和学习。 　　【关键词】梁启超；史料观；《中国历史研究法》 　　 　　历史一去不复返，今天的人们无法亲自去感受过去年代的人物和事物，研究者与研究对象要缩短时间和空间的距离，只有借助于史料。史料是史学研究的基础，是人们认识历史的必备条件。史料是否完备与正确，直接影响到史学研究的优劣。梁启超在其《中国历史研究法》一书中，阐述了他的史料观和对治史者的要求，很值得我们借鉴和学习。 　　 　　一、梁启超及《中国历史研究法》 　　 　　梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。梁启超是中国新史学运动的倡导者，被誉为“理论和实践并重的史界巨擎”、“才学识兼长和影响最为广泛的现代史林泰斗”[1]。在中国传统封建旧史学向近代资产阶级新史学转化的过程中，他不断探索、大胆创新，对封建旧史学严厉抨击。1921年秋冬，梁启超在南开大学讲授“中国文化史”时的讲稿经过修改，于1922年由商务印书馆以《中国历史研究法》为名出版[2]，它是我国最早的具有史学概论性质的著作，也是半个多世纪以来具有很大影响的史学理论和史学方法论专著。从“说史料”、“史料之搜集与鉴别”到“史迹之论次”，对史料的重视和强调是《中国历史研究法》这一书最鲜明的特征[2]。 　　 　　二、梁启超的史料观 　　 　　梁启超针对史料研究，在史料的含义、分类、搜集、鉴别等方面分别给我们提供了宝贵的见解： 　　（一）史料的意义 　　 “史料者何？过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今日者也。”[3]可见，梁启超对史料的范围理解更为宽泛，他把史料分为文字记录者（包括旧史、关系史迹之文件、史部以外之群籍、类书及古逸书辑本、古逸书及古文件之再现、金石及其他镂文、外国人著述）和在文字记录以外者（包括现存之实迹及口碑、实迹之部分存留者、已湮之史迹、其全部意外发现者、原物之保存或再现者、实物之模型及图影）两类。 　　 （二）史料的搜集 　　1.梁启超认为，史料散在各处，必须搜集才能得到。“孤证不为史”，单一件史料无足轻重，要收集若干同类材料进行比较，这样意义就全然不同了[4]。梁启超想通过研究中国留学印度人士来了解中印文化交流情况，通常大家只知道法显、玄奘这些很出名的人物而已，梁启超却阅读各种传记，把一些零星、分散的相关资料汇集在一起，搜集到当时中国留学印度人士竟达百八十人，并把这些人按年代籍贯、学业成绩、经行路线进行比较和统计，终于得到了中印往昔交通往来及隋唐学术思想变迁的发展情况，获得了全然不同的意义价值。因此要获得有价值的史料，一要有敏锐的感觉，对待面前的事物，要以一种独特、观察的眼光审视之，即“每一事项至吾前，常能以奇异之眼迎之，以引起特别观察之兴味”[3]；二要有耐心地对待每件事情，都要抱着进行彻底精密研究的决心，尽可能搜集到与此相关的所有资料进行比较分析，必须求得真相。 　　2.“某时代有某种现象，谓之积极的史料；某时代无某种现象，谓之消极的史料[3]”。梁启超认为，对于积极的史料，我们可以用敏感的视角，耐心地去搜集整理它；对于消极的史料，我们需要旁征博引，将相关史料进行分析、对比，探求其真相。如梁启超举例：他在阅读《战国策》和《孟子》时，经常能看见黄金这样的字句，于是了解到当时的确已经用金属作为货币，但是在文中凡涉及财货的计量都用贝而不用金，那么古代交易媒介物到底是什么呢？梁启超又研究了钟鼎款识、《诗经》、殷墟的古物、《左传》、《国语》、《论语》等著作的相关记载，把它们进行整理辨别，得出一个新的论述：“春秋以前金属货币未通用” [3]。这个结论的得出，帮助人们更准确地了解古代交易媒介物的发展进程。 　　3.梁启超在史料的收集方面，针对那些“正史上觉其史料缺乏已极” [3]、告诉史学研究者要“用力搜剔” [3]，这样“所获或意外甚丰” [3]。梁启超提及的孙诒让，把《史记》上总共才用二十四字记载的关于墨子的记述，写成一部数千言的博学翔实的大作《墨子传》。梁启超认为，这并没有什么高深的技巧，只不过孙诒让“彼期爬罗搜剔之术操之较熟耳” [3]。另外，梁启超对于“旧史中全然失载或缺略之事实” [3]，认为“博搜旁证则能得意外之发见者” [3]。 　　（三）史料的鉴别 　　1.在史料的鉴别方面，梁启超认为：要求得真史料，就必须进行正误辨伪。在正误方面，最直接的方法就是反证法。反证材料不足时，又可运用假说的方法，“立假说以待后来之审定” [3]。同一历史事件，若材料相互矛盾时，则要坚持“以最先、最近者为最可信”之原则。