浅析科学和宗教关系.docVIP

浅析科学和宗教关系 　　摘要:科学和宗教作为人类文化的两个部分,具有不可或缺性。两者之间并不是简单的对立、冲突关系。根据辩证法的规则,我们可以得知科学和宗教之间存在着对立统一的关系,清楚的把握两者间的关系有助于促进社会的发展,人类的进步。宗教与迷信之间有着千丝万缕的联系。但迷信不属于宗教的范围,不能把宗教和迷信等量齐观混为一谈。事实上,宗教和迷信是有着本质上的区别的。正确的区分宗教和迷信有利于我们更好的把握科学和宗教的关系。 　　关键词:科学;宗教;迷信 　　中图分类号:B913文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2010)04―0039―02 　　 　　一个世纪以来,人们习惯性的将科学和宗教的关系理解为相互对立、相互冲突的关系,将科学发展的进程理解为科学不断对宗教进行挑战并最终战胜宗教的历史。然而,我们也不难发现,科学的发展也带来了它一系列本身难以解决的问题,科学的方法不能证明自身的理论前提,它需要一种形而上学的约定。因此,笔者认为,将科学和宗教的关系单纯的理解为对立的关系是不可行的。事实上,作为人类文化的两个不可或缺的部分,科学和宗教既相互区别、相互冲突又相互联系、相互补充,其关系具有多样性和复杂性。 　　 　　一、科学和宗教相互区别、相互冲突 　　 　　一般而言,科学主要是指研究自然规律的知识体系,其功能是凭借人们的理性能力揭示事物本质,获取正确真理。相比之下,宗教主要是指信仰神性存在的信念体系,其功能是凭借这类信念,为人们提供心灵慰藉和精神支柱。[1]由此可见,两者占据不同的领域,担负着不同的使命。 　　从历史角度看,科学和宗教之间时常出现冲突的情形,其中最有影响力的观点就是所谓的“对抗”模式。该模式的确定肇始于19世纪末出版的两本著作,它们是约翰?W?德雷伯的《宗教与科学冲突史》和安德鲁?D?怀特的《基督教世界科学与神学的战争史》。德雷伯认为:“科学史并非只是孤立的发现的记录,它是两种竞争力量冲突的描述,一方面是人类理智的增长力量,另一方面是来自传统信仰和人类利益的压迫。”怀特也承认:“在宇宙观以及与此相关的教育观方面,神学的观点和科学的观点之间存在着对抗。”[2] 　　其次,从信仰方式和理解方式上看,科学和宗教也存在着冲突和对立。科学,本质上是反映客观世界的性质和运动规律的知识体系,它的研究对象为不依任何人的精神或神的意志而存在的客观实在,其特征在于从现实世界本身寻找说明世界的根源和原因。因此,真正的科学知识不承认有任何超自然的力量及其对世界的反作用,也反对用超自然的力量和原因去说明世界的任何现象及其发展进程。而宗教在本质上是以信仰超自然力量为核心的信仰主义体系,它相信超自然的上帝或神灵主宰世界,用超自然的原因去说明世界,把一切自然现象和社会现象归结为神的意志和表现。 　　最后,从方法论上看,科学和宗教的方法论属于两个不同的解释系统。科学是建立在以下的前提和基础上的:以承认客观存在的世界能够成为人类感性和理性所把握的对象为前提。一般说来,科学是由观察而获得的“事实”,由对事实的判断和推理而得到的结论,进而由进一步观察和实验来检验“结论”。而由于神和神的世界是虚幻的,因此,宗教就无法用人的实践来检验,也不能用观察的方法和认识去感知,更不能通过人的理性对其进行合乎逻辑的推理和证明。因此,神学家总是强调对神和神的世界主要依靠的是虔诚的信仰和神秘的直觉体验。 　　 　　二、科学和宗教相互统一、相互补充 　　 　　认为科学追求的背后有着宗教的动因,宗教信仰的背后有着科学依据的主张似乎的确是难以验证,不过这种主张在不少场合下似乎是适用的。 　　在历史上,科学和宗教也并非只有冲突而没有相互一致的情形。人类早期的科学活动是以宗教活动的面目出现的,如古代宗教中的占星术对天象的观察成果有合理的成份,奠定了天文学的基础。到了近代,科学取得了长足的发展,这种发展在一开始的时候应归功于教会的支持。如欧洲最古老的科学院林瑟学院是罗马教会于1603年创办的,它是世界上第一所科学院,这所学院创立的初衷是研究和传播物理学和数学,以便论证神学。像林瑟学院这样的科学院培养了近代最早的学者和科学家,孕育了各种门类的科学和艺术。由此可见,在科学的发展过程中,宗教功不可没。 　　其次,科学和宗教的统一也体现在科学家信教这一现象上。在近现代的科学家中,很多都有宗教信仰,但这并没有妨碍他们认识自然的真理。如在爱因斯坦那里,科学只能由那些满怀追求真理和知识热望的人创造出来,而这种感情又来源于宗教领域。爱因斯坦认为,宗教的力量在于它给人提供信念,为科学家的研究提供精神动力与支持,而不是在于是否与一个神圣的存在联系在一起。正因为这样,有宗教信仰的科学家往往能够作出巨大的成就。 　　再次,科学和宗教的统一也体现在宗教为科