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浅析罗尔斯两个正义原则与现实社会 　　【摘要】罗尔斯在《正义论》一书中提出作为其正义论核心的两个正义原则，即平等自由原则与机会平等和差别原则。为了进一步实现其主体中心论的目的，他把两个原则进行优先顺序的排列，从中突显出平等自由原则的优先性，也就突显了人作为主体的自尊的优先性，而物质资源的匮乏作为次要性的条件就只能排在其后。罗尔斯为了完成自己的正义理论不得不假想一个社会状态，但是现实社会毕竟与之区别，文章主要探讨如何认识和把握现实社会与两个正义原则的联系。 　　【关键词】平等自由原则；差别原则；现实社会 　　【中图分类号】B1【文献标识码】A 　　【文章编号】1007-4309（2014）03-0017-2 　　 　　一、罗尔斯关于两个正义原则及其优先顺序的论证 　　作为一个契约论者，罗尔斯试图使人们在一种良好的最初状态中达成公平的契约，他假定了一个“原初状态”。在“原初状态”的这种构想中，罗尔斯给出了解决正义问题的方法，即正义的两个原则。 　　“第一个原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；并且，依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。 　　第一个原则可概括为平等原则，它规定和保障公民的平等自由。在罗尔斯看来，公民的平等自由权利的基本内容，大致有政治上的自由（选举和被选举担任公职的权利），及言论和集会自由，良心的自由和思想的自由等。第二个原则可概括为差别原则，这一原则就是要调节社会和经济利益分配。因为社会的财富和收入的分配会因为社会、自然等因素而无法做到绝对平等；这就需要调节社会财富和收入的分配，使它合乎每个人的利益，特别是适合于最少受惠者的利益；同时，在机会公平的基础上，权力地位和领导性职务必须向所有人开放，以便所有人都有可能进入权力地位和担当领导性职务。 　　罗尔斯认为，正义的两个原则是按照“词典式”先后次序安排的，即第一个原则优先于第二个原则。第二个原则中的公平机会优先于差别原则，只有在充分满足了前一个原则的情况下才考虑后一原则。在罗尔斯看来，一个正义合理的社会分配制度，不是以牺牲一部分人的利益来增加另一些人的利益，而是在社会竞争和分配中保护弱者的利益。 　　二、对罗尔斯两个正义原则的简要分析 　　两个正义原则的提出不是一种凭空的假想，罗尔斯提出两个正义原则的根据主要在于两个方面：正义的主观条件和正义的客观条件。所谓正义的主观条件指的是人的某种动机和意向，“正义的客观条件”指的是人类生活的某些普遍特征，因为这些特征的存在，人们必须诉诸正义制度才能满足他们各自的需求。而两个原则又之所以有优先顺序，是因为罗尔斯坚持的是以主观条件为中心的正义观。他强调在满足人的自尊基础上，也就是要保证社会合作组织中成员的基本权利和自由，在资源匮乏的客观条件下，让人们通过自己理性的认知选择两个正义原则来解决社会基本结构的问题，使最终的结果有利于、至少不损害最少受益群体的利益。 　　三、两个正义原则与现实社会的必然联系 　　通过以上分析，我们更加明确罗尔斯的目的就是想在一种平等自由的状态中达成一个全体社会合作成员都能接受的契约，并以此来解决社会发展中出现的各种问题。罗尔斯的正义观就是一种政治正义观念，它的最终目的也将是为政治、经济、文化的发展服务。而在社会主义建设中如何正确引用罗尔斯的正义观，关键是如何把握和运用好他的两个正义原则。 　　中国是社会主义社会，社会主义的本质是民主。而罗尔斯曾有过一段论述：在政治文化背后隐含着“一种民主思想的传统”，民主思想主要体现为公平之合作系统的社会理念。这一中心组织化理念是与两个相伴随的基本理念一起展开的：一个是“作为自由而平等之个人的公民理念”；另一个是“由一种政治正义观念有效调节的秩序良好的社会理念”。这恰到好处地使他的正义观念与我们社会主义的发展理念契合了。之所以这样说，是因为罗尔斯强调的基本理念就是他的两个正义原则引申，它们就是平等自由原则与机会平等和差别原则的另一种形式的表达。而这种表达在我们看来，却是对社会主义社会基本结构完善的最好启示，它让我们明晰了未来社会发展所要依循的指导理念。 　　四、如何在现实社会中把握两个正义原则 　　罗尔斯的两个正义原则是“词典式的序列”，具有优先顺序。在罗尔斯眼中第一个平等自由原则具有天然的优先性，自尊和自由这些社会基本善是不能作为分配对象的，因此罗尔斯把它们与物质手段分开对待，他提出：“自尊由社会所认可的所有人的平等公民身份来保障”，而“物质手段的分配根据程序正义的观念自行安排”。但这种不同的处理方式只是罗尔斯在理想状态中设想，在现实社会中，人们对物质手段的占