武术传统师徒制与学校班级制比较研究.docVIP

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武术传统师徒制与学校班级制比较研究

武术传统师徒制与学校班级制比较研究   摘要:师徒制与班级制是当下武术主要的两种教育模式,前者保证了武术技艺的纯正与独特,后者面向大众,以普及推广、增强学生体质为目的,使武术沿着科学的方向发展。对于武术的传承与发展,两者都有重要的意义,但又有明显的差别。 “师”与“徒”, “教”与“学”构成了教育活动的基本要素,而传道授业的内容是学与教相互作用过程中有意传递的主要信息。文章从为师之道、择徒之道以及传道授业三个方面比较分析班级制与师徒制的差异与优缺点,试图为武术教育提供参考。   关键词:师徒制 班级制 武术教育   中图分类号:G85 文献标识码:A文章编号:2096-1839(2018) 4-0060-03   为了保证技艺的纯正与独特,师徒传承这种家族式的教育方式不只存在于武术,中国其他的许多民间艺术也都采用模拟血缘的师徒关系。武术教育在家族式的口传身授教育模式下之所以能够形成牢固的传承链,传承人与被传承者的文化选择有很大关系。[1]徒弟入门时严格把关、作为师父在武术技艺上的造诣以及个人品行的修为、传道授业的深度与广度,是学院班级制教育所不能及的。但是古代拳师主要是根据个人经验式的总结向弟子传授武艺,形成文字的训练指导理论有限,可复制性较差,并且传统的武术传承过程中“门户之见”的陋习缩小了传承面,学有所成的优秀传人并不多见。过去“穷学文,富学武”,不是所有的人都与武术有缘,而今天学校武术有教无类的思想为所有人提供武术学习的机会,使武术得以大面积普及,科学的理论指导能够弥补传统训练理论中经验教育的缺陷。   1 保证武术技艺纯正与独特的传统武术师徒制传承   传统武术师徒制是一种模拟血缘的家族式的师徒关系,不仅是武术,中国其他的许多民间艺术也都采用这种教育方式。师徒之间一纸书信的承诺,从此有了血脉相承的师徒关系,在中华武术中,许多的实战绝招正是靠师徒间血脉相传的,这种关系中充满了“父与子”“兄与弟”的人情味,是一种一对一的精英教育。在整个教学过程中,师父不仅要教授技术,更重要的是进行细致的武德教育,与学校武术教育中的一对多模式形成鲜明的对比,具有独特的民族文化特色,保证了武术系统化的传承。这种传统伦常的非血缘关系,经历了历史长河的洗礼至今活动在广大的习武人群中,是对其技艺传承价值的肯定,更是当今社会传统武术传承的需要。   2 为了武术运动普及与推广的学校武术班级制教育   学校武术古已有之,并一直具有相当重要的教化作用,为国家培养了大量文武兼备的栋梁之才。武术在学校体育中以班级为单位的教育模式与其他的体育项目一样,都是大课堂的一对多教学,旨在向学生传递运动技术动作,达到增进健康、增强体质的目的。学校武术经过一百多年的体育化之路,在规模集中、高效率的?W校教育中大面积普及,不仅拓展了武术的传承面,将武术普及为人民的、大众的运动,而且提高了武术的社会地位,使武术由封建社会被鄙视的江湖“下技”,提升为一门具有硕士、博士学位授予权的正规的专门学科。武术原来存在的落后、玄虚、神秘成分被“涤荡”的几乎荡然无存,沿着科学化健身和竞技的方向发展。[2]   3   师徒制与班级制的比较   3.1 择徒之道   传统武术师徒关系中择徒是传道授业的开始与基础,关系着拳种的继承发展,过去每门每派对此都非常重视。择徒有许多的条件和要求, “不传匪人;不传无德无义之徒;不传轻艺之人;不传得艺忘师;不传好勇斗狠;不传嗜欲太多;不传中途而废;不传歧视种族之人;不传心性糊涂之辈。尚有八不授之戒,与此大同小异。”[3]在传统武术看来,真正的武功高深之人应是“谦恭有礼,和蔼可亲,纵有人辱之通衢,击之于广坐,彼亦能忍受。”反之则粗心浮躁、欲显其能、好勇斗狠,举手投足之间都表现出伤人的行为,不仅丧德且违反社会法律,于自身不利。从这些戒律中能够看到传统择徒中对候选人道德品行、人格素质的重视远远高于单纯的身体素质要求。   师徒传承择徒之严格类似今天运动训练中的运动员选材,但又有很大的区别,运动选材主要是基于运动技术掌握的考虑,有着各项硬性的生理、心理指标,旨在选出身体条件最适合武术运动的运动员,传统训练理论中强调以意志品质来弥补身体条件的先天不足。经过层层筛选的运动员与教练员形成的关系又有别于普通的班级师生关系,武术进校园以班级为单位一对多进行教学,是学校体育的组成部分,每个学生都要学的一个体育运动项目,对学生没有运动技术与思想道德的要求,更注重通过武术教学塑造学生的个性特征及品德修养,培养学生自强不息、刚健有为的民族精神,继而“弘扬我国民族传统体育”。   3.2 为师之道   中学课本里韩愈的文言文言简意赅的指出为人师的义务:师者,所以传道、授业、解惑也。传统的师徒中作为师父,对本门派先人负责的同时对后世的徒弟负责,必须以口传

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