浅议倡导孝道当代现实性.docVIP

浅议倡导孝道当代现实性 　　由天津日报报业集团及所属《每日新报》携手团市委、市妇联主办，天津龙顺投资集团顺潮房地产有限公司承办的“万源星城?津门十大孝子”评选活动，历时近半年，已于今年七月中旬圆满落幕。经过宣传发动、群众推荐、专家评审、公证投票等严格程序，从近百名被推荐者中评选出蔡永刚等孝亲事迹突出感人的“津门十大孝子”，在社会上产生了积极的影响。作为在当代倡导孝道的一次实践活动虽然已经结束，但对其现实性及相关问题却引起了人们更深层次的思考。 　　 　　一、倡导孝道具有深厚的历史根基 　　 　　孝是中华文化与中华伦理的鲜明特征，是中华民族的传统美德。“孝”字最早见于甲骨文，已有四千多年的历史，孝道的形成、发展也经历了一个漫长的演变过程。早在春秋时孔子就提出“夫孝，德之本也，教之所由生也”，把孝提到一切德行的根本和教化之源泉的高度。孔子还把孝归结为“养”和“敬”，即对父母一要“养”，这是表现在物质方面的孝；二要“敬”，这是表现在精神方面的孝。《孝经》则主张，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，“人之行，莫大于孝”。《尔雅》更把孝直接解释为“善事父母曰孝”。其他诸子学说对孝也多有类似的阐释，但对孝进行全方位阐释的，当首推儒学。由此可见，孝道形成的初期一般偏重于家庭伦理道德范畴，反映了基于血亲关系之上的原始敬老观念，闪耀着人性的光辉，体现的是人类社会一种美好的道德情操。 　　此后，随着封建时代的到来和儒学的发展，孝道也发生了极大的演变。这一美好的情感被历朝历代的统治者加以利用和改造，将孝道推向极端，成为维系封建统治秩序的工具。其特点是把道德情操上升为国家意志，把偏重于血缘家庭的“孝”逐渐延伸到政治、宗教、社会的广阔领域，成为社会性的道德规范，甚至列为国家法律，孝道正式成为统治者教化的根本和治国的有力武器。这种演变最典型的是汉代的“独尊儒术”和宋代的“程朱理学”。实际上这是封建统治者出于自身利益而对孝道的扭曲。至此，官方的孝道已成为禁锢人们思想和阻碍社会进步的桎梏。 　　另一方面，孝道在其发展过程中也受到过强烈的冲击。尤其是近代以来的两次大的冲击：一次是20世纪初的“新文化运动”。伴随着封建社会的解体，社会生产力的发展，社会制度的转变，人们对传统道德的强烈否定和批判是必然的，但在某些方面未免有矫枉过正之嫌。当时的一些知识精英对传统道德弃之如敝??E5EF?Ｈ芬殉墒鄙校?似乎传统道德一无可取。另一次发生于20世纪60年代的“文化大革命”。受极“左”思潮的影响，孝道被视为封建伦理道德而被大加鞭挞，子女造父母的反、划清政治界限成为时尚，人们唯恐被扣上封建孝子贤孙的帽子，何敢谈孝。 　　然而从孝道的历史际遇来看，尽管孝道在其发展过程中屡遭扭曲和冲击，但它原生的根基并没有动摇，也没有中断，那种充溢着浓浓的亲情、体现着人类美德的孝道，经过各个时代人民群众的提炼与改造，已深深融入我们民族的血液之中，并随着历史的发展而日益深入人心，成为一种有顽强生命力、不可磨灭、不断延续的民族道德观念和文化心理，历久常新地积淀为一种博大精深的道德文化和中华民族的宝贵财富。这一点，从这次评选“津门十大孝子”的活动中得到了充分的印证。当这一活动面向全市市民展开之后，群众反响之强烈，参加之踊跃，都大大超出了活动组织者的预想，让人感到吃惊的同时也感到振奋。这雄辩地说明，不论时代如何变迁，作为根源于人类血缘关系的“孝”都在不同程度上发挥着作用，作为道德准则依然有其存在的价值，孝道并不专属于封建社会，社会主义也需要孝道。因此，在当代倡导孝道具有深厚的历史根基，讲求孝道的道德观念仍然起着重要作用，吸引着人们的目光，感染着群众的情绪，受到人们的追求和尊崇。这就启示我们，在当代市场经济条件下，在中外文化相互激荡撞击的环境中，倡导孝道不仅可行，也大有可为，它将为社会的稳定和进步，为中华民族的复兴提供重要的支撑。 　　 　　二、倡导孝道必须面对社会现实 　　 　　一切从实际出发，是各项工作必须遵循的准则。倡导孝道也不例外，必须面对社会现实，有的放矢，不然倡导孝道就很可能流于口号，解决不了实际问题，形成不了社会风气，难以达到目的。这次评选“津门十大孝子”活动无疑是成功的，它坚持贴近实际、贴近群众、贴近生活，典型事迹生动感人，因而产生了广泛良好的社会影响。但由于种种条件的限制，一次评选活动中的典型不可能全面反映倡导孝道所面对的社会现实问题。倡导孝道是一项需要长期坚持的任务，首先必须对面临的社会现实有清醒的认识，这正是我们通过评选活动需要进一步深入思考的问题。倡导孝道面对的社会现实主要有以下几个方面：一是老龄化社会的到来。我国在2000年就已经进入老龄化社会。目前，中国60岁以上的老年人口已达1??45亿，超过总人口的11%，且每年以3??3%的速度增长。据联合国