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浅析自我教育四种能力 　　摘要:自我教育是思想政治教育的重要形式和方法,而自我教育能力则是实现自我教育的重要保障,重要的自我教育能力有自我认知和评价能力、情感体验能力、自我调控能力和自我激励能力,这四种必备能力构成了自我教育的基本能力体系。 　　关键词:自我教育;自我教育能力 　　中图分类号:G451.6文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)26―0118―02 　　 　　自我教育作为思想政治教育的重要形式和方法,一直受到思想政治教育界的关注。但长久以来,关于自我教育能力的理论研究却一直给人以条理不清、层次不明的感觉。笔者通过对自我教育的系统研究,在此梳理出自我教育的四种必备能力,并简要分析其在自我教育中的作用,以期对当前自我教育能力的研究有所助益。 　　 　　一、自我认知和评价能力 　　 　　自我认知和评价能力,是指进行自我教育的个体能够正确地认识自己、把握自己的心理特征与个性品质,并在此基础上,以社会规范为标准,对自已与他人进行评价的能力。自我认知和评价是个体在一定群体或组织中进行的自我教育活动,是自我教育的启动阶段,主要包括自我认知和自我评价。 　　个体的自我认知需要完成两个任务,即掌握现实自我的道德水平和了解社会的道德要求,两者分别是对自我“实然状态”和“应然状态”的认知。个体掌握现实自我的思想状况主要通过三种方式:一是通过直接的自我省察。这种方法随时随地都可进行,但带有很强的主观色彩,易产生偏差。二是通过他人(个体或群体)对自己的反应推理出自身的道德水平。这种方法要求个体对他人的反应有较好的觉知力。三是通过自己的实践活动及其结果进行自我认知。实践活动是人的思想的对象化过程,实践结果是人的思想的具体价值体现。透过实践活动及其结果,我们可以辨识其中所包含着的对象化了的思想是否有价值,进而确定自身的道德水平。这三种方法各有优长,通常要结合运用才能达到对现实自我道德水平形成全面客观认知的目的。个体对社会道德要求的了解,主要是通过外部灌输教育来实现。由这一点可看出,自我教育不但是自我发展的内在要求,也是外在教育作用和影响的结果,自我教育与灌输教育在思想政治教育实践中并非孤立存在,而是有机结合在一起。 　　进行自我认知和评价的目的是确定自身思想系统中,哪些思想是应该继续坚持的正确思想,哪些是需要调整完善的部分正确思想,哪些是可以直接摒弃的错误思想,以便为理想自我的建构提供依据。自我评价的结果是自我认知的目的的具体呈现,而客观公正的自我评价则是由个体对自身的主观评价与外部的社会评价两方面信息进行整合的结果。个体的主观评价,是个体以“自身对社会要求的理解”为标准,对自己的思想素质各方面水平进行考察的评价活动。社会评价是指处于一定集体中的个人在进行实践活动时,集体中其他成员对其所作出的评价。相对于个体的主观评价,社会评价是集体中其他成员对个体的综合评价,避开了各种主观因素的干扰,其结果更具客观性和真实性。自我认知与评价使个体产生对现实自我的欠缺感,正是这种欠缺感促使个体开始进行自我设计,构建“理想自我”的形象,从而实现自我教育主客体的分化,并产生了理想自我与现实自我的矛盾。因此,是否具备良好的自我认知和评价能力,是自我教育主体能否进行自我教育的前提。 　　 　　二、情感体验能力 　　 　　情感体验能力,是指进行自我教育的个体能够对某种情感心理状态进行感知、理解,并做出价值判断的能力。自我教育中情感体验的目的是为了使人产生道德情感以促进道德内化。虽然自我教育作为一种精神活动,其全过程都伴随着人的情感体验,但要想使情感体验成为自我教育的积极推动力量,则必须依靠个体良好的情感体验能力。 　　道德情感是“个体根据社会制定的道德标准、道德原则的角度来认识客观现实的各种现象时所体验到的情感,是人对客观事物是否符合自己的道德需要而产生的体验”[1],道德情感一旦形成,便成为一种稳定力量,为人的品德生成提供动力,品德发展指明方向。因此,情感体验在规范自我教育方向和优化自我教育效果方面有着不可替代的作用:一方面,情感体验将个体对道德规范的感知由“了解”深化到“理解”,促成其道德内化。个体在自我认知阶段对道德规范的认识只是主体对客体的反映,并没有将自己“放进去”,不具有主观价值意义,只达到“了解”道德规范的水平。心理学研究表明,我们对“了解”的东西,未必能“理解”,而只有被理解的东西才能真正形成内在价值,指导外显行为。自我教育中的情感体验则是个体根据自身的道德需要,怀着在自我教育中产生的种种复杂情感,投入到对道德规范的感知和理解中的活动。“没有人的情感,就从来没有,也不可能有对真理的追求。”[2]需要和情感促使个体在对自身道德感受进行分析的同时,也促使其对道德规范进行了深入的思考和探究,道德认知的内容与