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浅议中国武术法治化 　　摘 要：武术是中华民族的文化遗产，蕴含了人类文明的光辉。中国武术植根于中华传统文化，具有天人合一、对立统一的理念。法治是文明的象征，社会主义法治理念也是追求和谐和统一的。武术和法治理念的相通性决定了从武治到法治的转变，这种转变是历史的必然，是人类文明前进的体现。现代法治下的武术在法律的保护下取得了新生，不论在知识产权保护还是武术事业发展，法治都发挥了巨大的作用。 　　关键词：武术 法律 武术理念 法治理念 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2017）2―0032―03 　　武术是中华民族在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产，是我国宝贵的文化财富。从古代武术的产生到现代武术事业的蓬勃发展，中国武术经历了漫长的发展演变期。这种演变是从零散的格斗竞技向系统的门派套路的发展过程，是从自治管理到法制化的过程。在社会主义市场经济和依法治国的今天，武术已经走向了产业化和法制化道路。在武术理念和法治理念的指导下，中国武术逐步迈向了法制化。 　　1 武术理念和法治理念 　　武术是人类劳动的产物，是人们在长期的生产劳动、战争格斗、祭祀表演等社会活动积累中产生的。早期的武术是一种格斗之术，后来才有了健身之意。武术中蕴含了丰富的哲学思想，这种思想才是武术之魂，是武术的理念。武术理念是指导武术事业发展的根本元素，也是武术最具魅力之处。武术理念和法治理念是具有内在一致性的，两者的哲学依据、思维方式和根本目标是相通的。武术理念和法治理念的内在一致性是中国武术走向法制化的前提和保障。 　　1.1 武术理念 　　中华武术之所以博大精深，源远流长，其根本原因在于完全植根于五千年历史的华夏文化的沃土之中，是在中国传统文化哲学母体中孕育出来的，逐渐渗透了中国古典哲学文化的乳汁，其必然蕴含着深刻的东方哲学思想。研究东方武术理念，不能不首先从古代哲学基本理念的视角和层面来进行探讨。 　　中??古代哲学萌芽于殷周，西周初年的《尚书?洪范》就提出五行学说，以金木水火土五种元素作为构成世界最基本的事物。殷周时期的《周易》，就有了原始的“阴阳”观念。春秋战国时期的诸子争鸣，是中国哲学史上最为辉煌的时期。以儒、道、法等思想流派为基础，中古哲学的主要思想内容是天人合一、对立统一，这种理念也体现在了武术的拳法之中。少林秘典《罗汉行功全谱》《拳意述真》等武学书籍中都以山川风雷等自然现象来论证文武兼备，体现出“道法自然”的“天人合一观”。 阴阳对立统一理念是中国古代朴素辩证法思想，古代中国人常常以阴阳矛盾运动来概括对立统一、事物矛盾运动变化的发展规律。一切事物都存在着阴阳两个方面，“万物互抱阴而抱阳，推动着事物的发展变化。”这就是中国古代阴阳学说理论。阴阳的相互对立统一、互根互用、消长转化构成武术运动的基本原理。中国武术天人合一、对立统一的理念已成为现代武学的精神，和我们国家的目前大力弘扬的社会主义法法理念、构建社会主义和谐社会的理念是一脉相承的。 　　1.2 法治理念 　　法治，即法律之治，是和人治、德治、武治等概念相对应的治国方略。法治理念，即有关法治的根本目标、方法和指导准则。坚持法治，就要坚持宪法的权威，坚持法治理念。我国的法治国家是建立在社会主义市场经济体制下的，社会主义法治的建设离不开社会主义法治理念。社会主义法治理念的内涵包括“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局和党的领导”五个方面，其内在精神实质是坚持“党的事业至上、人民利益至上和宪法法律至上”。 　　按照马克思的观点，法律不是被制定出来的，也不是上帝的赐福，而是在人类社会长期而伟大的劳动实践中产生的。法律和道德、宗教一样都是调整人类社会关系的规范，植根于社会实践，并服务于人类社会。如果说中国古代传统法制是维护阶级统治的工具，那么现代法治则是和谐社会的保障。现代法治理念和和谐社会、科学发展观是具有内在的同一性的。社会主义法治理念是我国特色社会主义理论体系的组成部分，其本身也来源于我国儒、道、法等思想。法治本身就是一种和谐之治，追求一种人与人、人与自然和谐相处的状态，其本身也是我国“天人合一”思想的反应。 　　1.3 法治理念和武术理念的一致性 　　法律和武术作为人类社会两种不同和文明形式，其理念是具有内在的一致性的，主要表现为以下几个方面： 　　其一，两者具有相同的社会基础。法律和武术都是植根于人类的社会实践，是社会经济发展的产物。没有人类社会的不断更替，就不会有现代法治的产生。没有人类文明的不断演变，就不会有现代武术事业的繁荣局面。从古代的礼法合一、法制力量微弱到现代的依法治国、宪法法律至上，我国的法制走过了一条坎坷的道路。从古代的厮杀格斗、武术暴力统治到现代的强身健体、中华武学精神，武术也伴随人类文明而不