浅议渝东南民族地区文化生态旅游业开发路径.docVIP

浅议渝东南民族地区文化生态旅游业开发路径 　　一、民族地区文化生态旅游的内涵和特点 　　（一）对文化生态旅游内涵的阐释 　　文化是旅游业发展的核心，是旅游资源的内在属性。民族地区由于地理空间上的隔离，所以在不同的自然生态环境中形成了各具特色的民族文化，这种自然生态环境与民族文化的多样性和异质性成为重要的旅游吸引物。各民族都有自己独特的文化，其文化特征反映了民族的起源和历史发展，也深深地打上了他们的生活烙印，而这种独特的民族文化则赋予了各民族独有的魅力，这已成为吸引旅游者的重要因素之一。 　　文化生态旅游是集生态旅游、文化旅游于一体的新型旅游概念。发展生态文化旅游强调的是：在不人为改变生态系统的基础上，让旅游者充分感受和体验自然景观和地方文化，确保旅游业可持续发展。就中国的少数民族地区而言，每个民族地区都有其独特的历史背景、自然景观、人文奇观、民俗风情以及神话传说，不仅其形式多样，而且，还赋予了浓厚的文化气息以及广博深奥的精神内容。合理地开发民族文化生态旅游业，就是要促进民族地区人与人、人与自然、人与社会关系的和谐发展。 　　在渝东南地区，旅游业的发展与其它产业相比具有一定的优势。现今西部的大部分省区均把旅游业作为优势产业甚至是支柱产业，把其作为第三产业的龙头来发展，其中，旅游业创造的巨大经济收益无疑是该地区各方面发展的动力来源之一。所以，旅游业的良性发展对渝东南民族地区整体经济实力的提高，以及对该地区民族文化资源的保护和合理利用都会产生积极的影响。 　　（二）渝东南民族地区文化生态旅游的特点 　　1、具有优美且独具特色的自然景观 　　有史以来，我国民族地区给外界的形象大多是蛮荒之地，化外之邦。这种观念，直到改革开放的逐步深入和国家西部大开发战略实施之后才有所改变，民族地区旅游资源的优势也逐步被认识。渝东南民族地区错综复杂的地形地貌和天文条件，构成了丰富独特的自然景观，如武隆峡谷喀斯特世界自然遗产、乌江画廊、酉阳大酉洞桃花源溶洞以及黔江小南海等。 　　2、文化生态形式呈现出多样性的特点 　　少数民族地区文化生态形式的多样性，是指民族文化不仅体现在物质形态上，还体现在一种特殊的精神形态、行为形态和制度形态中。例如，有的以颇具特色的古镇为当地旅游业发展的重要项目，如文化底蕴深厚的龚滩古镇和龙潭古镇，以及著名作家沈从文笔下《边城》的原型--洪安古镇等；有的以地方民族风情为旅游业发展的特色，如苗族的赶秋节、土家族的赶年节等；还有的以其秀美的自然景观为该地区发展旅游业的重要资源之一，如黔江小南海、乌江画廊等。 　　3、具有较脆弱的少数民族原生态文化 　　在民族地区文化生态旅游业的开发过程中，由于自然生态环境的脆弱性，以及城市化和工业化进程的不断推进，少数民族原生态文化受到了严重的破坏和损失。少数民族原生态文化的脆弱性，使对其保护和传承的任务显得更加艰巨，也更为迫切。因此，渝东南民族地区的原生态文化在自然和人为地双重剥蚀下，在社会加速发展和信息一体化的挑战下，显得尤为脆弱。 　　4、渝东南民族地区文化具有较为明显的变迁性 　　在改革开放之前，渝东南地区各少数民族的文化多为一元的，具有较强的封闭性和排他性。但随着改革开放的深入，以及西部大开发进程的不断推进，该地区的文化逐渐从一元走向了多元，从封闭逐步走向了开放。交通的日益发达，工业化和现代化的日益推进，不仅使不同民族地区之间，而且民族地区和其它地区的交往和融合也逐步展开，各少数民族的文化也在这种扬弃的过程中发生着变迁。 　　5、文化生态旅游业的发展关系到渝东南地区的民族问题 　　发展旅游产业怎么会涉及到民族问题呢？一方面，发展民族生态文化旅游是民族地区社会的各个方面实现可持续发展的有效模式之一；另一方面，民族文化生态旅游也给民族地区的发展带来了一系列的负面效应：大量游客进入民族地区，使得民族地区的生态负担越来越重，当超出最大限度时，原有的生态环境必然会遭受一定的冲击，少数民族人民的生存环境受到严重的破坏，这时，民族问题便会逐渐显现出来，这不仅影响到了少数民族自身的发展，还影响到各少数民族之间以及少数民族与汉族之间的关系。 　　二、渝东南民族地区文化生态旅游业的发展现状以及存在的问题 　　（一）旅游资源利用过度并且遭到较严重的破坏 　　文化承载着一个民族的精神，少数民族传统文化是中华文明的重要组成部分，同时又有其自身的特点。近几年来，渝东南地区在发展其文化生态旅游业时，人们越来越清楚地认识到该地区的文化含量对旅游业的发展所起到的重要作用。渝东南地区本有着良好的生态环境，但随着该地区文化生态旅游业的发展，土家族、苗族等少数民族文化资源开始成规模地被开发利用，以前所具备的原生态的自然和人文环境受到了一定的冲击和破坏，并且在开发的过程中忽略了保护性开发和适度开