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浅论错误观教育 　　在独生子女教育背景下，我们在对学生（孩子）的教育中要求他们说正确的话、做正确的事，结果导致了学生（孩子）对于错误的恐惧，在不想犯错、害怕犯错心理的驱使下，小错成大错，最终酿成了自己与他人的人生悲剧。因此，从教育认识论的角度展开对正确错误观的分析研究，以期引起社会、教育部门对错误教育和挫折教育的重视，对于现行教育改革和素质教育研究具有实践意义。 　　一、错误不是恶魔 　　什么是“错误”？所谓错误，是指“在同一关系中与事物的客观规律或状况不相符合的认识和行动”[1]。所谓“同一关系”，“就是指在相同的时空框架中，事物之间或人与事物之间相互作用、相互制约的状态或情境。也就是说，错误是与客观事物的状况或规律不相符合的认识和行动。这种对错误的界定，坚持了马克思主义认识论，也比较客观地揭示了错误的本质。”[2]人类社会的发展，是人们在认识世界和改造世界的过程中，不断地发生错误、认识错误、改正错误、发现真理的过程。从唯物辩证法的观点来看，犯错误是难免的，关键是用什么态度对待错误。 　　学生的个性差异和认知差异的客观性决定了犯错存在的可能性和必然性。但在教育过程中我们经常发现教师在施教的过程中通常视错误为教学的“失败”，因而在教学观念、行为与制度层面上极力加以防止；而学生也不愿在公众（同学）面前犯错误，更不愿受到老师的训斥。这样一来，错误被尽可能地从学习过程中剔除了。从教育的目的来看，似乎这种方式避免了学生犯错、走弯路，提高了学习效率。但如果从教学过程所涉及的认识论问题上去考虑，作为传授知识的教学过程也是教师引导学生学习、掌握认识方法论的过程。教师和学生为应付考试选择了走捷径、少犯错误，结果就使学生形成了一种错误的方法论和错误观，将不犯错误作为终极目标，将错误视为不可越雷池一步的洪水猛兽、乃至恶魔。 　　那么，什么是正确的错误观？从人类的本性来说，“人之所以会犯错误，主要是基于人类感性和理性的有限性。感性（感觉器官的认识能力）和理性（大脑的认识能力），也许还有人愿意加上悟性（心灵的认识能力），作为人类认识的主要心理条件，都是有生物学局限的。”[3]并且，由于不同文化背景下人们感知方式、思维习惯的不同，人们对同一事物的认识也呈现出多样性特点。如果一味地坚持一种文化视角下的结论，自然就会将其他的结论看成是“错误的”，正如战国时期的庄子所言“因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小”，“因其所然而然之，则万物莫不然，因其所非而非之，则万物莫不非”[4]。因此，对于人类来说，错误的产生要么意味着人类认识能力的有限性，要么意味着认知的偏见。既然人类无法克服基于生物学的和文化境遇认识的有限性，人类也就无法不犯错误。甚至可以说整个人类及其所创造的文明、科学都是在不断尝试错误并改正错误中前进的。因此，正确的错误观应该是：承认人是会犯错误的，错误是人类认识过程中的必然现象，是与人类不断提高认识的过程相伴随的，只有人的认识与客观世界规律达到一致人类才能克服错误。对于教育者而言，正确的错误观是认识到错误存在的客观性，从而帮助学生克服错误；对于学生而言，正确的错误观是不怕犯错，学会在错误中发现问题、纠正错误。 　　二、正确面对错误，让学生在犯错纠错中健康成长 　　“人非圣贤，孰能无过”，“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”[5]。在现实教学过程中，由于教育制度的某些弊端以及评价机制的缺陷，造成了教师、家长、学生唯分数论英雄，往往忽视了受教育者对于人生、社会的认识能力及自我解决问题能力的培养。如果孩子学习不好，或是在成长中经常犯错误，那么孩子所面临的便是教师的训斥、家长的责罚。为了避免那些训斥与谴责，使得学生为了迎合家长、教师而千方百计地去掩盖错误。长此以往，学生便养成了掩盖错误的恶习，当有一天，他们面临着始料未及的更大的错误时，他们便习惯性地援引了日常的方法，结果却酿成更大的祸患，给自己和他人造成无法弥补的损失，造成人生的悲剧。接连发生的撞车事件难道不是这样的吗？教师眼里的优等生，家长眼里的好孩子，朋友心中的好哥们，一旦拿这些标签与杀人犯连在一起又是多么的不协调，让人疑惑。 　　从教育哲学及认识论的角度来看，这种状况显然是可怕的，根本原因是缺乏正确的错误观。“因为从认识过程来看，错误一般发生在已知与未知、新知与旧知的边界，表现为认识主体利用已知、旧知来解释或解决新问题过程中的受阻或失败，意味着原有知识结构的缺陷和进一步发展完善的必要。在此意义上，犯错误确实具有积极的认识论意义，指引着人们进一步深化认识的方向。”而对于正在接受教育的学生来讲，其对于社会和人生的无知与盲从，更容易使其犯错误，所谓不犯错误的学生，客观地讲几乎没有，要是有，也只不过是善于掩盖错误而已。所以作为学校、家庭应该做的是，不仅要使孩子知道什么