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论当代艺术的审丑 　　摘 要：在中国当代艺术中，丑是一个重要的描写对象，艺术到了这里变得不一定非得审美，而是任何东西都可能是艺术，甚至“审丑”才是当代艺术里最受人追捧的焦点。丑本来就是客观存在的，“审丑”的可贵之处就是在于利用不同的态度来解释艺术和解释世界，让人们更加真实地认清世界的本质。艺术审丑是中国当代艺术新的亮点，它代表了中国当代艺术的新趋势、新境况，它的出现及转向是中国当代艺术发展不可忽视的一条重要脉络。 　　关键词：当代艺术；美学；审丑 　　一、中国传统美学中的“审丑”心理 　　在审美与审丑的认知上，中国先人并没有沉迷于美的梦幻中，而是表现出一种爱美亦能容丑的涵养，在中国的原始神话中，美与丑的呈现方式非常模糊，甚至合二为一。开天辟地的盘古并不美，补天造人的女娲也是以人首蛇身的面貌示人。在传统京剧中，“丑角”一直占据着非常重要的位置，也有“无丑不成戏”的说法。当我们探知中国文化深层的心理层面时，就会发现一种很明显的以丑为美得美丑观。正如中国当代美学家潘知常说：“中国似乎是从一开始就重视了丑。”古人的审丑，是将丑视作另类的美来加以褒扬的，今现代的审丑已经被赋予了新的内涵。中国人的审丑心理也发生了巨大的变化，将视丑为美升华为对批判性审丑的推崇。对丑的事物和现象进行批判性的审视是为了站在“丑”的立场上来揭示事物背后的本质。 　　二、中国当代艺术视角下的“审丑” 　　不可置否，中国当代艺术来自西方，而力求根植于自身的本土文化。在中国当代艺术中，丑是一个重要的描写对象，艺术到了这里变得不一定非得审美，而是任何东西都可能是艺术，甚至“审丑”才是当代艺术里最受人追捧的焦点。在这里，审丑并不是表现丑，而是审视丑，批判丑，是把传统的以对象为主的审视转向了以内在精神为主的审视。 　　在当代艺术里，“审丑”并不是通俗上讲的作怪和恶俗，从它存在和流行中我们可以看出对这类艺术的高低判断。当代艺术所谓的“丑态图像”，它跟审美已毫无直接关系，因为当代艺术被作为一个非常复杂的囊括了人类一切情感思想的精神载体，虽然中国当代艺术结合了传统朴素的以丑为美的呈现方式，但在这里绝对不是要审美，而是好的当代艺术作品同时必须继承“审丑”关照里的批判精神。这种在“审丑”的态度下来审视作品内在的品味，可以被看做是中国当代艺术视角下所独具的美。 　　三、中国当代艺术审丑的特点 　　第一，中国当代艺术审丑源于生活、反映生活又高于生活。当代艺术中一切丑的形象都来源于现实生活，艺术审丑活动、艺术审丑现象与现实生活有着直接、紧密的联系，是现实社会的缩影。“所谓‘丑’，则是社会实践中使人厌恶、反感、憎恶的事物、现象和形象。”由此可见，谈论“丑”以及“审丑”，一定离不开社会，离不开现实生活。例如冯小刚执导的电影就用戏谑的手法批判了现实社会中形形色色的丑，例如《天下无贼》里的“老狐狸”黎叔（葛优饰）讽刺的就是生活中那些依靠骗人的伎俩巧取豪夺、赚取“黑心钱”的不法分子。故而应当认定，艺术审丑的源头是现实生活，它负责批判生活当中的丑恶现象，或是发掘现实生活当中的某些丑在艺术上独特的价值。 　　第二，中国当代艺术审丑具有文化关怀的特性。艺术审丑适应中国文化土壤是中国艺术完全进入当代阶段的最佳证据。中国艺术的当代阶段不仅仅是从时间上给出的一个界定，它更是从相关艺术理论发展的成熟程度和关涉内容上做出的界定。“当代性”是审丑之于审美的最大区别。在艺术创作上，现代艺术和后现代艺术都着眼于对传统的反叛和对底线的挑战，而当代艺术并不注重形式，它 注重的是艺术的社会性和艺术作品的艺术性，是艺术品对人的内心世界的表达。 　　第三，中国当代艺术审丑是反艺术的。日常生活与艺术的界限越来越模糊，当代中国的大众艺术对日常生活的演绎也已经到了泛滥和庸俗的地步，需要有一种不俗的艺术形式和相应的理论来匡正它，艺术审丑便逐渐由“不可避免的”变成了“无可替代的”。中国当代艺术审丑是以非美的方式阐释当代艺术，以反艺术的方式实现对艺术的另一种延续。 　　第四，中国当代艺术审丑具有划时代性。艺术审丑意识的确立和艺术审丑研究获得巨大突破，标志着自由审丑时代的到来。如果说，艺术审美的本质是自由，那么艺术审丑的本质更为自由。艺术审丑的自由的本质恰好与当代艺术的开放性相契合。当代艺术之开放性决定了它可以让艺术家毫无顾忌地展示人们的精神领域以及内心世界，也可以让艺术家合理展开想象，尽情发挥创造力。当代艺术为艺术审丑创作及艺术审丑思维的展开提供了平台。艺术家在自由审丑时代可以自由大胆地进行艺术创作，不用担心传统美学和传统艺术观念的束缚，创作出主题更加鲜明，内容更加深刻的艺术审丑作品。 　　四、当代艺术“审丑”的本质 　　现如今，好的当代艺术依然备受追捧。也有更多的俗物和事物进入到当代艺术，这些东西并不是要给艺术