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浅谈好莱坞电影特洛伊对伊利亚特当代解读 　　摘要好莱坞大片《特洛伊》一亮相荧屏便引起了人们的热议,褒贬不一。其对荷马史诗《伊利亚特》的改编无疑是争论的焦点。本文认为影片的改编是当代社会对史诗《伊利亚特》的一种全新解读,是现今美国社会大众文化的一个缩影。 　　关键词好莱坞 商业电影 当代解读 　　中图分类号:J997文献标识码:A 　　 　　1 引言 　　 　　影片《特洛伊》公映之后却引发了一场争论,原因在于该片虽改编自荷马史诗《伊利亚特》,却并未忠实于原著。电影将史诗中神与神的矛盾、神与人的矛盾完全忽略,使得整个故事没有了众神的参与。有人批评说这是对史诗的亵渎;也有人称赞这一改编反映了当今社会对经典史诗的一种全新解读。其实,电影产生于意识形态,也反作用于意识形态。作为一种艺术形式或者说一种大众传媒,电影不只是单纯的娱乐或商业行为,它更是一种大众文化(Mass Culture)或流行文化(Popular Culture)。这种文化由表达和交流(intersection)、表现(representation)、影像(images)、声音和故事构成(考克尔,2004)。因此,电影里包含着丰富的文化内涵,甚至可以把它看做是一种直观的文化载体。那么,《特洛伊》里承载了美国当代社会怎样的文化元素,又反映了美国社会对史诗经典什么样的文化解读呢? 　　 　　2 史诗原著与电影的改编 　　 　　2.1 史诗的主题 　　史诗《伊利亚特》取材自古希腊神话。它将历时十年的特洛伊战争浓缩为51天,并成功地描绘了这场轰轰烈烈的战争中最为悲壮的一页,展现了战争的残酷与暴烈,描述了英雄的业绩和征战的艰苦。它还阐述了人与神的关系,审视了人的属性和价值(陈中梅,1998)。荷马史诗中到处充满了浪漫的神话因子。在整个战争的过程中,神的力量也起到了决定性的作用。甚至于史诗中许多人物本身就是人与神结合的产物。如海伦是宙斯在人间的女儿,阿喀琉斯是国王帕琉斯与海洋女神忒提斯的儿子。在史诗中,凡人只不过是诸神博弈的棋子,听命和受制于神。他们知晓自己的归宿,却不得不去战斗。荷马史诗充分肯定和赞美了人与生活的价值,但却又无法挣脱神的束缚,常常将人的命运归结于神的意志,充满了浓厚的宿命论思想(刘意青,罗经国,1999)。这便是荷马试图描述的勇士们的人生,也是史诗所要传达的主题之一。 　　2.2 电影的主题 　　去除了神话色彩的电影《特洛伊》,将史诗里人神之间的混战,演绎成了一部以人为主,关于战争、爱情、英雄与传奇的悲壮史话。影片中,众神的形象隐没成为图腾。他们不再像史诗原著的诸神那样发动、支配并影响战争的进程。于是这场战争的起因也就由“不和的金苹果”转换成了一个现实而又令人信服的理由――利益。电影一开始就将观众带回到了几千年前那个血雨腥风的古战场。两军对垒,刀枪剑戟,胫甲圆盾,气势逼人。浪涛般汹涌的人潮,以及沙场上遮天蔽日的尘灰,使得观众们无不惊叹于人类的巨大力量。在各自英雄的带领下对战双方奋力拼杀,为的不再是神灵的意志,而是各自的家庭和国土,荣誉与信仰。以战争为背景,影片《特洛伊》更多地体现了一个广为世人接受的主题――爱。帕里斯与海伦之间的男女之爱、赫克托尔与帕里斯之间的兄弟之爱、老国王普里阿摩斯与两个王子之间的父子之爱,以及在此基础上升华出的对祖国的热爱和对人民的挚爱。影片以人类普遍的情感为主线,将《伊利亚特》中隐涵着的人性大胆地挖掘出来,并用三种不同的爱直接地对人性的光辉加以阐释。在这一点上,电影的主题似乎更契合了当代大众文化的审美趋向。 　　 　　3 电影对史诗的解读 　　 　　史诗,其实是诗和史的结合,应该会有一些不合史实,甚至凭空想象的成分。荷马并没有亲身经历过特洛伊战争,故荷马史诗并非严格意义上的历史。而电影,是大众娱乐的产物,它也不是历史,充其量只能作为一种对历史或经典文学作品的态度或解读。这种解读可以是认真的,传统的,也可以是调侃的,反传统的;可以是高雅的,也可以是低俗的;可以是广为接受的,也是可以是特立独行,有悖众议的。因此,笔者认为,电影《特洛伊》在迎合了广大观众对英雄传奇和不朽爱情的渴求的同时,还反映出了当代美国社会思想观念的三种倾向。 　　3.1 激进的世俗神学观念 　　激进的世俗神学也称“上帝已死派”神学,由德国新教神学家博霍费等人创始。这一派神学家认为,可以对《圣经》和基督教作世俗的解释。他们从西方的历史发展和宗教心理象征上来解释宗教,抛开了上帝的概念,把宗教变成满足“人生所需要的内心和谐的生活方式”。 因强调神学的社会和心理效用,这种神学观也被称作“神学社会学”和“神学心理学”,这种思潮从20世纪60年代开始风行欧美,现今仍有很大的影响力(朱寰,吴泽义等,2005)。从影片中,观众不难发现:史诗里操控一切的