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浅谈如何振兴贵州安顺地区学校诗歌教学 　　摘要:自古以来,我国就是一个诗的国度,有着源远流长的诗教传统,振兴诗教是我国学校教育中推进素质教育的一个重要内容之一。笔者采用文献资料、逻辑分析的方法对贵州安顺地区学校诗教进行了全面的研究,分析了我国传统诗教的起源和振兴贵州安顺地区诗教的内容等,探讨了振兴诗教的一些具体做法。旨在巩固安顺地区诗词进校园活动的成果,提高语文教师的诗教水平,推动中华诗词在校园中的可持续发展。 　　关键词:振兴诗教素质教育语文教学 　　中图分类号: G633.3文献标识码: C 文章编号:1672-1578(2010)05-0110-02 　　 　　1 引言 　　诗教是我国学校教育的一个重要内容,由于教学改革的不断推进,现代化进程和城市化进程的加快,诗教在一定程度上受到了严重的冲击,学生对诗教、诗词内容的兴趣也在悄然无声的消失,使我国传统的诗教活动内容受到了传承发展危机的威胁。在全国背景下,1999年9月23日至27日,由中华诗词学会、华中理工大学、北京大学、清华大学、中央电视联合主办的全国第十二届中华诗词研讨会在武汉举行,会议的中心议题是:弘扬民族文化传统,让中华诗词大步走进大学校园,其目的在振兴中华诗词,弘扬民族文化,促进国民的人文素质教育。受到中国作协和教育部的赞同和支持。2000年9月20四日至28日,在深圳召开的第十三届全国中华诗词研讨会,提出了让中华是次走进校园的中心议题。这一提议对传承中华诗教和发展中华诗起到了不可估量的作用。在这样的背景下,笔者对振兴贵州省安顺学校诗教进行全面的研究,从中发现其在开展活动中的不足,并对其存在的问题提出针对性的对策,一方面为安顺地区学校诗教提供参考,另一方面为相关部门制订决策提供理论依据和参考。 　　2 贵州省安顺地区学校开展诗的现状 　　我省诗教开展受到应试教育的影响,一直以来,只进行考试中的内容,而在课余以及其他活动中很少有诗教、诗词活动的开展,而在贵州省安顺地区,虽然学校表现得与全省一样,可喜的是本地区在进行积极的努力。1999年至2000年,安顺地区教育局与安顺地区诗教楹联学会联合举办了“世纪颂”全区大中学生中华诗词大赛,并编辑出版了大赛诗词集。2001至2002年,省教育厅与省诗词学会联合举办了全省大中学生诗词大赛。这几次研讨会吹响了新世纪振兴诗教的号角。在中华诗词进校园活动中,我市、我省非但不落后,而且还走在全国前列。两次大赛活动中,安顺市一中校领导高度重视,积极支持语文组老师在学生中举办中华诗词业余写作培训班,开办中华诗词知识学习讲座,两次大赛活动,一中均获组织奖,成绩斐然。而且在全省大中学生诗词大赛编选的诗集《雏凤新声》中,学生诗词入选数,安顺一中在全省中学组中是最多的一所中学。这表明我地区学校的诗教活动在全省来说处于领先地位,说明教师的教学和地区相关部门努力的结果。 　　3 中国传统诗教及其分析 　　我国自古以来就是一个诗的国度,诗教是我国传统教育的重要内容。早在二千五百年前,伟大的教育家孔子就做出了“不学诗,无以言”的论断。孔子同时也指出了诗教对提高人的素质具有重要意义,并把诗歌教学正式列入他为学生制定的课目,而且排在六门主科(诗、书、易、礼、春秋、乐)的第一,由此可见孔子对诗教的重视程度。 　　谈到诗教的功能,孔子概括为兴、观、群、怨,还有一个字,就是言。孔子这五个字概括的很好,今天,在新的历史下条件下,我们怎样理解孔子所说的“诗教可以兴,可以观,可以群,可以怨”呢?“言”又是指什么呢? 　　3.1对孔子“兴”分析 　　就是引起兴奋,受到鼓舞。一切艺术都离不开一个情字,优秀的诗作更是蕴含着积极,高尚的情感。青少年接受外界事物诉诸情感多于诉诸理性。他们一旦真正为情所动,常常是铭心刻骨、终生不忘。文学的影响,尤其是诗的影响,往往决定他们的人生之路。 　　3.2对“观”的分析 　　就是观察、认识生活,潜移默化。历代大诗人的作品,往往是他们用毕生心血摹写出的自画像,他们的生活历程,他们的喜怒哀乐,他们的理想和情操,他们的人品和个性,通过诗都毫发无隐地呈现出来,读他们的诗就等于同他们交了知心朋友。 　　3.3对“群”的分析 　　就是增强凝聚力,从而产生爱。爱是诗歌内函的精髓。我们的民族能够在历史的风雨中、在各种灾难面前、在各种外界压力面前显示出巨大的凝聚力,海枯石烂山崩地裂也无法使之瓦解,正是因为深含着爱的缘故。诗教中最活跃的因素是爱的教育,是爱国主义教育,是热爱人民的教育,是热爱美好生活的教育。 　　3.4对“怨”的分析 　　就是痛恨腐恶。没有恨就无所为爱。诗在表现炽烈的爱的同时,还表现了强烈的恨,对于黑暗的社会,对于种种腐败和丑恶给以无情地揭露和?挞,对于广达人民的疾苦则寄以同情。一些诗歌揭露阴暗面,让人知道