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浅谈职业教育中礼仪教育 　　【摘要】中国是世界公认的“礼仪之邦：，重视”礼“的教育和建设是中国人的传统，虽然时代不同了，但注重礼仪教育的传统并未过时，学校作为育人的主阵地，开展礼仪教育有着特殊的必要性。 　　【关键词】礼仪 礼仪教育 学校 　　 　　1.礼仪教育的内涵 　　 　　何谓“礼仪“？字典上解释说：礼，是社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节；仪：是指人的容貌、举止。从这个概念的界定中我们明白，礼仪具有道德性、社会性，是道德修养的外化形式。 　　文明礼仪是中华名族的传统美德。古人云：“不学礼，无以立“，意思是不学礼法，无法立身立业或无法做人。一个人的言语、行为是不是符合礼仪要求，对于在社会上的立身处事关系很大。日常礼仪有举止礼仪、服饰礼仪、餐饮礼仪、谈吐礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、公共礼仪、涉外礼仪、礼仪与自身素质修养等。 　　 　　2.职业学校加强礼仪教育的必要性 　　 　　礼仪是一种文化。它是人外在的形象，也是内在气质的表现。从国家和民族的角度讲，礼仪是一个国家和一个民族的社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色及公民素质的重要标志。从公民个体的角度讲，礼仪是一个人思想觉悟、道德修养、精神面貌和文化素养的综合反映。据相关资料调查显示：近几年未成年人违法犯罪率逐年呈上升趋势，这与孩子的家庭教育和在校教育的效果有关。文明的行为习惯是学生思想教育的一项重要内容，懂文明知礼仪不仅仅是形式上的礼貌问题，更展现了青少年深厚的文明涵养。 　　目前职业学校学生中存在“无礼”的现象主要表现在个别同学在礼貌谦让、尊老爱幼方面意识淡薄，文明习惯差；有的同学脾气暴躁，言行粗野；有的同学着装出位，标新立异，形象和学生身份不符；有些出身农村家庭的学生，生活铺张浪费，甚至采用欺骗或要挟的手段向家里要钱。教育家陶行知说：“千教万教，先教做人”。学生对礼仪的重视与否归根结底在于学校的教育、家庭的熏陶和社会的影响。学校是育人的阵地，首先要营造一个“重礼仪，讲文明”的良好氛围，抵制不良风气的蔓延。 　　 　　3．开展礼仪教育中应注意的问题 　　 　　3.1处理好传统礼仪与现代礼仪的关系 　　中国有句古语：“知今宜鉴古，无古不成今”。任何一种新的思想，既不能从天上掉下来，也不是人们头脑中固有的，而必须从已有的现实出发，注入新的时代精神。换句话说，赋予“老”传统以“新”意，做到“古为今用”。在进行深入的理论研究的基础上对传统礼仪文化的基本精神做出现代诠释，对于丰富社会主义礼仪文化的内涵是极为有益的。 　　中国传统礼仪，一方面存在着与现实生活相冲突的思想因素，如以“三纲五常”为核心的封建等级观念和以“三从四德”为中心的男尊女卑观念，同社会主义民主观念与平等观念格格不入，这是应当剔除的；另一方面也有与时代精神相一致的思想因素，如中和、辞让、诚信、敬老、尊师等观念。中国的礼及其教育，是一个与时俱进的历史过程。当今礼仪的教育，应当是对于古今中外礼与礼的教育精华加以新的整合，包括理念、教材、模式、途径、方法等等，都必须有新的创造。 　　3.2正确处理礼仪教育过程中的知行统一 　　礼仪教育不以行为为中心，而应以人为中心，重在培养人格。礼的教育，不只是一种外在行为训练，而应着重内在意识的培养。孔孟儒家的中心思想是“礼”与“仁”，“内仁外礼”，“仁”是“爱”，“仁者爱人”。“礼”的内在精神是“情”、是“爱”、是“敬”，是人格的“尊严”。养仁心以修礼仪，内外互化，人才能成为一个文明人。 　　目前很多学校开展的礼仪教育停留在礼仪训练的层面上，多是一种行为的训练，很少进行礼仪人格的教育，所以学生从根本上还是不懂得“礼”。 　　总之，礼的教育要从“行为”开始，但不停留在“行为”的层面，要坚持外在行为训练与内在人格培养的辩证统一。礼的教育过程，是从外在到内在、再到外在递进反复循环的过程。是在主体参与、人际互动中“内化”与“外化”的过程。是知中行、行中悟、悟中从的自我修炼的过程。是通过“家礼”、“校礼”、与社会公共“礼仪”等多维立体互动的教育过程。 　　3.3正确处理礼仪教育与德育的关系 　　在礼仪教育的实施过程中，有一个问题的争论最大，那就是“礼仪究竟是不是德育”。文明礼仪是一个人教育程度和素质高低的标尺，是一个人乃至一个城市、一个国家文化修养的外在表现形式。因此，中国的礼仪并不是一种表面的形式，而是中国古代哲学思想，以儒道释为核心文化的外在表现，也就是说，礼仪本身就是一种既具有内在道德要求，又具有外在表现形式的行为规范。中国传统道德强调：“仁、义、礼、智、信”，2001年中央颁布的《公民道德建设实施纲要》20字基本道德规范中，也把“明礼”作为基本道德规范和人们相互交往应遵循的行为准则。所以，礼仪是传统道德规范的重要组成部分