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浅谈现代生活快节奏与山水怡情关系 　　作者简介：代藤（1988.12-），女，汉族，陕西商洛人，硕士研究生，陕西师范大学美术学院。研究方向：国画山水。 　　摘 要：这是一个信息技术高度发展的时代，面对高科技的信息化社会和快节奏的现代生活，人们的心理比以往任何时候都更需要艺术的调节。在中国，山水怡情是中国人情思中最为厚重的沉淀。欣赏和创作山水画实际上是一种极其重要的精神之旅，因而山水怡情对现代快节奏生活毋庸置疑是不可或缺的精神享受。这种自然之乐、山水怡情也正是中国传统艺术精神的最佳体验，也是静心养气、滋养内涵的一大珍宝。 　　关键词：快节奏；山水画；山水怡情；调剂；娱乐 　　本文主要浅谈了面对高科技的信息化社会和快节奏的现代生活，人们的心理比以往任何时候都更需要艺术的调节！ 　　一、分析现代生活快节奏与山水怡情的关系 　　我们生活在这样一个信息技术高度发展的时代，是各自不同的价值观念特别是艺术观念都日趋多元化并存，并在“百家争鸣”这一浓厚的艺术氛围中碰撞频繁的新时代。每一个与艺术发生着亲密关系的人都希望能够标新立异，在这种追求个性的趋势下在传统与现代之间上下而求索，希望能够在美术界获得一席之地。在当前追求高效的社会，任何快节奏的事物都会被认为是高效的。人们一味地赞同“快节奏”。现在人们一致认为事业颇有成绩的人，肯定是属于那些与快节奏生活为伍的人。以“快节奏”为口号的商业文化把利润当作社会发展的根本目的。虽然，高效率、快节奏的生活和工作会大大提高社会的物质财富，但是，人们的生活质量并不高，尤其是人们的精神生活更为空虚。在生活中，人们同家人吃饭的时间愈发少了，上班时的交通拥挤以及堵车等候令人们心情乱七八糟，孩子的压力绝不亚于父母，家长一致认为不能让孩子输在起跑线上，其结果是孩子们几乎都没有在童年时该拥有这一时期所享有的权利，在他们的课外时间参加各种专业的培训；在工作中，人们为了保持充沛的精力，依靠的已不再是午休和茶水，而是对人们的身体会产生负面依赖性的安神药。人们长时间的忙于或被迫赶着快节奏生活和工作，早已经遗忘了平缓节奏的生活。在“快节奏”的世界里没有“明月松间照，清泉石上流”这样诗意般的生活。现代快节奏生活严重忽视情感的存在，人们只是一味地追求物质财富，却无法为心灵找到可以停泊的避风港。面对高科技的信息化社会和快节奏的现代生活，人们的心理比以往任何时候都更需要艺术的调节。当我们在茶余饭后欣赏一幅山水佳作时，不仅仅是一次美的沐浴，更是一次心灵的涤荡，修养的积淀。在中国，山水怡情是中国人情思中最为厚重的沉淀。当今时代人们为了调节喧嚣庸俗的市井生活和紧张忙碌的工作，盛行旅游，寄情山水，钟情于山水画也是再自然不过的事情了。 　　二、历代人们喜爱山水的根源 　　中国古代山水画，自南北朝兴起以来，至唐代有了突飞猛进的发展，与人物画、花鸟画鼎足相立。盛唐之后，水墨山水画一时兴起，山水画有了更进一步的发展，“画中最妙言山水”，于是产生了以李思训、李昭道父子为代表的青绿山水和以王维为代表的水墨山水两种画体，山水画的基本技法已经初步具备，创作队伍也空前兴盛。上自朝廷，下至画家，普遍爱好山水画。唐玄宗先后命李思训、吴道子去嘉陵江观察蜀道山水，回来在大同殿画嘉陵江山水，供他在政事余暇“卧游”。“李思训数月之功，吴道子一日之迹”，这两种风格迥然的嘉陵江山水画，二者各具特色，一直在画界广为流传。 [1]北宋的文人画家郭熙在他和其子郭思共同编著的《林泉高致?山水训》中道出了自己钟情于山水的原因。文中写道：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。” [2]郭熙认为大自然中的山水能怡情悦性于人，以高洁的情怀来抒写自身对山水画的热爱。总之，不论是古代的帝王文和人画家还是现当代的对山水画的垂青者们，毋庸置疑的是他们对山水画的爱慕与痴迷都源于一股强烈且浑厚的情感需要！中国传统山水画中的艺术形象在空间上或许离我们是遥远的，然而就其蕴涵的美的本质而言，山水画是每一次时代促进的动力，是每个青年人成长过程中一餐丰盛的精神食粮。山水画在二十一世纪为人与人之间架起了语言与非语言之间、形象思维与逻辑思维之间的桥梁。它能够使人们对世界的理解更为完美，并运用艺术的表达形式传递情感与交流思想，形成一定的审美观、审美能力和美化生活的能力。从山水画中，我们可以全身心地玩味中国画的意境、格调、气韵。再没有哪一个画科能像山水画那样能给人们以更多的怡悦之感。由此可见，山水画给人的山水怡情与生活快节奏是息息相关的，它源于生活却又高于生活。 　　三、山水和山水画的审美认识作用 　　山水画产生于魏晋南北朝，两千多年以来，儒道思想对中华民族社会生活方方