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浅谈礼仪教学中德育渗透 　　摘要：德育教育是实施素质教育的重要一环，课堂是学校德育教育的重要阵地，本文对礼仪教学中实施德育渗透进行了分析。 　　关键词：礼仪；教学；德育工作 　　青年学生是国家的宝贵资源，不断加强和改进高校德育工作，对于培养祖国未来的建设者和接班人，实现祖国伟大复兴具有重大的意义。我国素有“礼仪之邦”的美誉，“不学礼，无以立”。 　　讲文明、懂礼貌既是每位公民的社会公德，又是我国精神文明与社会主义和谐社会建设的必然要求。所以，人才培养，德育先行，要充分发挥礼仪在培养高素质技能人才中的桥梁作用，使礼仪教育成为德育教育的主要途径，对学校德育建设具有重要意义。本人在礼仪教学中如何渗透德育教育方面进行了积极探索。 　　1　创设情境教学，开展德育教育。 　　在礼仪课上通过精心的教学设计，创造教学情景，使学生在模拟的情景中学习礼仪的同时，激发道德情感，形成并强化道德认识。例如在“见面礼仪”一节中，我让学生间模拟陌生人见面、熟人见面等情景，指出见面礼仪是建立良好关系的第一步，友谊能够长久维系下去，一是彼此之间存在“共同点”，二是彼此相互尊重。尊重他人的人格，尊重他人的权利，尊重他人的隐私等不仅是一个人良好品格的表现，也是公民道德的起码要求。又如在“家庭礼仪”的教学中，我强调礼仪学习的过程就是礼仪习惯的养成过程。我们作为一个个体的人降临到世界步入社会，首先接触到的就是父母，就是家庭。家庭是我们的第一所学校，在家庭里，受到最初的、最有影响的启蒙教育。这对我们以后的发展，产生着极大的影响。通过放映录像片，向学生展示做为子女在日常生活中应尊重父母的意见和教导，经常和父母交流；懂得父母的艰辛、关心体谅父母，父母生日或节日主动致以问候；父母生病时要适当地加以照顾等方面的礼貌行为，不仅是我们做为子女的基本义务，也是我们崇礼重礼、孝悌忠信的传统美德。在礼仪教学中，利用各种教学手段创设礼仪情景，让学生在学习礼仪的同时，注重学生道德培养，德育渗透。 　　2　与国学引入教材，诠释古人的“道”与“德”。 　　“国学” 　　为本国固有的学术文化。以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学经典中蕴含的传统美德，对一个人的品德、情操乃至精神，产生积极影响。让国学走进德育，是以德立教的重要内容，是全面实施素质教育的重要元素，也是提高学生文化素养的重要环节。 　　孔子曾说过：“不学礼，无以立。”一个人要有所成就，必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养高素质人才有着十分重要的意义。《论语》洋洋洒洒，用“礼”和“仁”概括其主要内容。“礼，履也”，是说一个人必须遵守的规范和履行的责任。“礼”字在《论语》中出现74次，论述“礼”的地方有49处，“礼”实际上阐述了家庭、民族和至国家中的社会关系。“朝觐之礼，所以明君臣之义也；聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也；丧祭之礼，所以明臣、子之恩也；乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；昏(婚)姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生。”明长幼之序，识男女之别，讲究有序。“仁者，人二也”，《论语》里的“仁”字，有105处，论述“仁”的地方有58处。“仁”就是对人有爱心，也就是“仁者爱人”，它的基础是道德理性，是一种自觉的互相体谅。 　　“己所不欲，勿施于人”，讲的是孝悌、恭顺、敏惠、宽容等。“孝”这是爱心的基础，在家对父母孝顺，礼、仁中的责任与尊重等观念都是有借鉴意义的，如果赋予崭新的内容，就是很好的德育资源。尊重，包括尊重自己、尊重别人、尊重所有形式的生命以及滋养着它们的环境。责任是尊重的延伸。如果我们尊重他们，我们就会重视他们，如果我们重视他们，我们就会为他们的利益感到有一份责任。意味着面对他人，关注他人，并对他人的要求做出积极的反应，责任强调我们关爱他人的肯定性义务。 　　道德，反映出一个民族的素质，预示着民族的未来。而国学宝库又是国人取之不尽的，以经典的力量、圣贤的榜样引导学生，推动德育教育的成功，是每位教育工作者应积极思考并探索的课题。 　　3　德育生活化，与时俱进，在具体的礼仪教学中体现德育内容。 　　德育生活化是指德育工作要关注学生的现实生活，教育与学生的生活世界紧密联系起来，要让学生在体验生活中体验道德魅力，学会过道德生活，“在社会生活中让其成员不断能接受道德的约束，从他律走向自律，努力成为一个有道德的人，这样的生活环境设定和追求可称之为生活道德。当道德主体在社会生活中能体现道德，并自觉履行做人的责任时，可以称之为具有道德生活的人，这样的生活状态叫道德生活。”参加丰富多彩的道德生活实践活动是生活德育化过程的关键。有些教师这样认为，我在课堂上讲的道理学生都懂了，其实这离德育的目标差得太远了。因此，对于学生不能简单地说教灌输，不要向他们直接说明“正确答案”，而应该通过积极引导，使他们自己得出正确的道德判