《道德经》的幸福智慧解读.pptVIP

道是“无”，人的肉眼虽无法企及，但却真实的存在，是万事万物的灵魂。 道是“始”，是万事万物本源；是自然、自在的存在，是那种无法描述，却可推动世界万物运转的混沌力量。 道是“常”，是万物变化多端背后的“不变”。是规律，是所有的存在都必须依从的、不以人的意志为转移的客观规律。 2.1.2 道是什么 2 1 3 2.1.3 “天道”和“人道” 宇宙是分为阴阳的---一分为二 宇宙是一个整体---整体论，合二为一 阴阳相交相抱产生万（事、物、有） 阴中有阳，阳中有阴，阴阳互相转化。 阳极则阴生，阴极则阳生，物极必反（盛极而衰，否极泰来） 2.1.3 “天道”和“人道” 2.1.4 上 善 若 水 居善地 与善仁 言善信 心善渊 正善治 事善能 动善时 2.1.4 上 善 若 水 2.2 什么是“德” 左边是“彳”（ chì）形符号，表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。意为：行动要正，而且“目不斜视”。 在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。 “德”字里有一“心”，那就是心里永远记住正确的目标而前进。 “德”，就是得道的“得”。德者，得也，就是“得道” 2.2 什么是“德” 2.3 什么是“道德” 能将自然法则落实在为人处世的行动中，体道而行，行道而有得（德）。 “道德”二字均藏一只慧眼，提示我们只有习道明德，方能得大智慧，有大格局，成大事业。 过渡页 第三部分 《道德经》的幸福智慧 无用之用 无欲之欲 无为之为 无心之心 3.1 无用之用 所有人都在追求有用，做个有用的人，做个有用的物件，买个有用的东西，是否有用甚至已成为我们做事的前提。 但眼前的有用和未来的价值往往不同，我想做些眼前未必有用但以后会有价值的事，我想把人们眼中无用的东西变得有用，我想人们不再以是否有用作为取舍的原则。 ----马可 3.1 无用之用 2014年2月25日，习近平考察北京城市规划。 习近平25日来到北京市规划展览馆，观看专题片，察看城市模型，了解北京地理环境、规划布局等情况。在几块《北京城市总体规划》展板前，看到绿色越来越多，他表示，网上有人给我建议，应多给城市留点“没用的地方”，我想就是应多留点绿地和空间给老百姓。 3.1 无用之用 * 《道德经》里的 智慧 幸福 友情提示 上课时间请勿： --请将您手机改为“震动” 避免在课室里使用手机 --交谈其他事宜 --随意进出教室 请勿在室内吸烟 上课时间欢迎： --提问题和积极回答问题 --随时指出授课内容的不当之处 目录页 面试概述 面试概述 第三部分 第二部分 第一部分 《道德经》讲什么？ 《道德经》的幸福智慧 老子是谁？ 过渡页 第一部分 老子是谁 神秘 另类 智慧无边 1.1 神秘老子 老子者，楚苦县厉乡曲里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。” 或曰：老莱子……或曰：……世莫知其然否。老子，隐君子也 。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁 。以其修道而养性也。 ——《史记》 日军炮击老君台炮弹 日军炮击老君台炮痕 1997，侵华日军炮兵梅川太郎等人所立和平碑。 1.2 另类老子 教 化 有 为 祈福憎祸 坚强勇敢 1.2 另类老子 多多益善 美善 “为无为则无不治” 金玉满堂，莫之能守 ;少则得，多则惑。 坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣 不言之教；多言数穷不如守中。 商容 子知之乎？ 老子 商容 吾齿存乎？ 老子 夫舌之存也，岂非以其柔耶？ 齿之亡也，岂非以其刚耶？ 商容 吾舌存乎？ 老子 存 亡 商容 嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！ 1.2 另类老子 1.2另类老子 常 人 思 维 老 子 思维 有为、教化、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋、理想、奋斗、拼搏、努力、向上、积极、奋进、价值、进步、发展、争先、楷模 无为、纳