当前对人口再生产过程的认识.PDFVIP

广““““““，、] ： 译 林 ； Lvv√vvvvJ 当前对人口再生产过程的认识 (苏)皮斯库诺夫、斯杰欣科 马克思和恩格斯运用辩证唯物主义来研究社会过程，．这就为确定研究人口自身再生产的 方法论原则，创立了客观前提。马克思列宁主义的奠基者们对庸俗的资产阶级人口学者的人 口理论的批判，具有重大的和长远的启发性意义。因此，这一批判不仅指出了那些理论是毫 无根据的，而且它还带有深刻的创造性和建设性的特点，包含着进一步发艇人口学理论的方 法论前提。 马克思和恩格斯遵循辩证唯物主义的科学方法，在总结过去的全部科学成就的基础上， 提出了对于研究《人的生产》过程的特点、本质和内容的唯一正确的观点j终结了人口自身 再生产过程同整个社会主体的生命活动过程的各种各样的对立，从而指出了把人口过程生物 化的企阿是没有根据的。这些企图是建立在对于抽象的生物因素的不适当的认识的基础上 的。马克思指出： 《资本主义生产过程是一般社会生产过程的一个历史规定的形式。而社会 生产过程既是人类生活的物质生存条件的生产过程，又是一个在历史上经济上独特的生产关 系中进行的过程，是生产和再生产着这些生产关系本身，因而生产和再生产着这个过程的承 担者、他们的物质生存条件和他们的相互关系即他们的一定的社会经济形式的过程》。①因 此，-一般再生产的社会过程不能归结为生存手段的生产，而是人类生活的物质生存条件及其社 会经济形式的生产过程，并且也是它的主体的人类生活自身——社会过程承担者自身的生声 过程。由此可见，所有个人漪生产过程，在其具体的社会性质上，是不能同其他类型的生产 像彼此孤立的过程那样相对：立起来的，因为它们都是人口社会生命活动的统一过程中的相互 联系着的因素。 在上面援引马克思的那段话中，还指出了很重要的一点即阐过了人口学方法论原理，这 就是说对于个体自身的生产(人口生产)而蓄，其他类型的生产(生活资料与精神财富的生 产)可以被看作是个体生产过程的条件。由于这个原故，我们认为，在研究个体生产而不是 研究生活资料的生产，或者菰墨砉垦；稼撂森墨蕊蠹豫赫强然鬟毽囊雾羹霜-_辅薹塞羹蓠氍 跨j耐巍砩静鼾酣融蓊稍茸芮馨苦誉美骐峨羽卯出已郛蘑鄞锫二墓随委鹾幽堇瓣蕊稽搓鳇稳融 揭伟}c巍；笨霎囊帮蓠淫衙薹印一哺鳗；爰雕冀勘刮B委理型竖一 对社会的认识，如同对微观现象的认识一样，看来，必须遵循互补原则①——不能忽 视这样一个事实，对最深刻的和最基本的社会规律进行全面深入的研究，是不可能在任何一 门知识体系中，而只能是在综合一切社会科学成就的基础上才能完成。被实践检验过的理论 ——历史唯物主义正实现着在马克思列宁主义中的这种科学的综合。任何想借助局部的科学 体系而使科学知识绝对化的企图，都会引出不适当的结论，就像那些经济唯物论和人口决定 论的代表者们曾经作过的那些毫无成效的结论一样。 人口自身再生产的内容、形式方面的研究应保证能从自身再生产的抽象的生物学因素的 简单记录和人口统计过渡到对完整的人口统计状况中各个组成因素的相互作用的深刻机制的 研究。舍此就不能由相互作用(实质上把人口看作是外部社会力量影响的消极的客体)转向 ．对自身发展着的现实的具体相互作用的机制的辩汪理解。列宁指出： 《要认识世界上一切过 程的“自己运动”、自生的发展和蓬勃的生活，就要把这些过程当作对立面的统一来认 识))②。 如果把人口自身再生产的形式理解为全部社会存在，而把人口的自身再生产的内容理解 为人口过程本身，即具体的历史的个人形成的过程，那么，为了辩证的认识，我们就有必要 把统一而完整的东西“分为它的各个组成要素，这样，我们就可以着手研究一般发展和运 动的内在机制。列宁指出： 《统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩 证法的实质》⑧。按照这种对于人口自身再生产的认识，作为自身再生产的内容的人口过 程，以及作为它的形式的社会生活则表现为辩证的统一。同时也使得下面的论断失去了依 据： 《人口学所研究的不是人们的社会活动，也不是在人们这个活动过程中所处的那些条 件、结果和关系，而是人本身，他们的总和、集团和部分，他们的再生产和运动》④。 不仅所谓人口的自然运动，而且现代人口统计学所研究的一切，即《有关人的个体或他 的行为本身的大量具体的社会生活现象》⑤都没有把旨在认识人口自身再生产的深刻规律的 人口学的真正的研究对象概括无遗。因而，作为有关人口自身再生产的科学体系的人口学的 对象乃是按照它所固有的特